第二十四章 五台[第1頁/共4頁]

“嗯，幷州魏郡的蘇家，有多人是少林俗家出身，固然這些大和尚總說不惹灰塵，可仙魔位境仍然會爭的。”蒙九笑著調侃道。

不過，讓大師訝然的是他們在這裡發明瞭宿營的陳跡，看來是有彆的探險步隊從其他方向搶在前頭了。

“大師快看，出林子啦！”

不過，正因為五台派同時祭奠佛道祖師，以是他們在外界是很不奉迎的，佛門和道家都不肯將他們歸入本身的體係。

“此次尋覓奢比屍秘境，除了五台以外，另有其他趙地的仙武宗門嗎？”白崖獵奇地問道。

總之是千奇百怪，讓人大開眼界。

真正能讓韓國在趙、魏、秦、楚四大列強中儲存下來的獨一來由，就是它境內的神州第一寺――嵩山少林。

白崖能從周遭環境看出危急，其彆人天然也能夠，紛繁用出了一些手腕來探路。

五台自此以後，也開端翻開了佛道並存的新一篇章。

在第二戰國期間結束後，持續三百多年的佛道之爭扯破了趙地的公眾信奉。以太原為中間的太行諸脈，包含五台、恒山兩大仙山在內，就是佛道爭鬥最為狠惡的處所。

在佛道之爭時，圓照寺和玄真觀相互相爭，門人弟子死傷浩繁，混元真人夾在中間非常傷感。

厥後佛道之爭結束，佛門被歸入了第二次訂正過的“仙凡誓約”，恰是所謂的“仙佛之誓”。

“蒙老，這便是百年前那幾個尋寶者給奢比屍秘境標註的輿圖嗎？”白崖獵奇地問道。

“嗬嗬，倒是叫白哥兒看笑話了。”蒙九也不過一時感念，很快就拋開了這些。

如果世人不識其真臉孔，等走到植被中心才發覺，那就晚了！不然的話，那兩隻跟從尋寶者多年的“摸金鼠”也不會這麼輕易中招。

在太古期間，五台就有道家煉氣士，屬於仙家洞天，被道家稱為紫府山。又因山屬極寒，其頂不長草木，鬆柏茂林森於穀底，故號清冷山。

“不如順著他們前行的方向探查，說不定能夠直接找到奢比屍秘境。”

蒙九看了他一眼，但感覺青城始終對這裡插不上手，便安然相告。

數千年前的韓昭文王史冊記錄並不算賢明，他獨一做對的一件事情，就是在神州曆1371年，將天竺高僧跋陀尊者從周國洛陽，請到了韓國都城新鄭，並在境內嵩山少室山北麓敕建成少林寺。

是以，五台派固然不屬於邪宗魔門，但卻被冠上了“傍門”的外號。在五台派剛建立的數百年中，“神州第一傍門”這個外號可不是甚麼尊稱，而是一種變相的輕視。

他問這個實在是想曉得蒙家在為趙地的哪個仙武宗門辦事，雖說找到奢比屍秘境以後，遠處數十萬裡以外的青城必定冇但願插上一手，但體味一些趙地的環境也不錯。