第四十一章 峨眉[第1頁/共4頁]

年青人麵帶憨笑，望著麵前的冠峨城，嘴角微微掀起。

即便如此，白崖一起上仍然謹慎謹慎，傳送到犍為郡的武陽城以後，便當用“商執”銅牌，插手了王爺的車隊，跟從著一起來到了冠峨城。

這些佛道祖師當中以純陽殿祖師天真皇人的來頭最大，這是一名前劫修真期間獲得極道的太古神仙。據傳軒轅黃帝就曾至峨眉問道，在純陽殿宋皇坪向天真皇人叨教真一之道，並得贈《靈寶經》。

三霄洞則是趙公明三位師妹雲霄、碧霄、瓊霄的修行之地。

數日以後，改頭換臉的白崖呈現在冠峨城的五穀糧行當中，當起了一個臨時的糧行伴計。

大峨是峨眉主脈，狹義上的峨眉山指的就是大峨山，而二峨與大峨兩脈相對，遠瞭望去，雙峰縹緲，如同畫眉，峨眉之名就由此而來。

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至於峨眉這麼一個道家為主的仙武宗門，為甚麼還會默許曇鸞為祖師之一，這此中也有一個典故。

固然速率慢了點，達不到日行千裡的程度，但日行數百裡是冇題目的，能夠滿足長途運輸。

這類幫會因為地區漫衍泛博，以是構造疏鬆，幫主、堂主之類的掌權者說不定就有好多個，大抵上是依托郡域和都會來分彆詳細地盤。

南邊擊劍術團體超出北方，吳越劍修就算到北方劍道最強的華山派，單比劍技，悄悄鬆鬆就能喊出“我要打十個”這類話。

此人天然就是半月前從青城離家出走的白崖，他冇有去找成都武氏的費事，而是直接來到了峨眉腳下。

這兩個行業在神州汗青悠長，因為其行業性子，產生了很多以此為生存的江湖門派。如：長江水係的排幫，江南水係的漕幫，黃河水係的纖幫和筏幫，另有白崖之前打仗過的落蓮堂等等。

“哈哈，既然聶兄弟這麼說，我等可就不客氣了。”壯漢歡暢地拍了拍年青人的肩膀。

呈現在冠峨城的這群“乞丐”，實在並不是真乞丐，他們是益州南麵的落蓮堂幫眾，總部在犍為郡的郡治武陽城。

本來冇有身份證明，白崖很難從成都地界分開，但榮幸的是之前落蓮堂那位姓童的老乞丐，送給他的“商執”銅牌還在身上，從而得以順利遁走。

猿公徒手摺斷一根竹子，去掉竹枝的末梢，以竹杆為劍。而越女則撿起被猿公丟在地上的竹枝末梢，就以此為劍，與猿公的竹杆相鬥。

此事在《抱樸子》、《雲笈七簽》、《三皇經》、《真文經》、《元氣論》、《泰一書》等玄門文籍當中都有明文記錄。

青城大宗有一閣兩洞五觀，峨眉也有純陽殿、九老洞、三霄洞、淩天閣等道家宗門，另有伏虎寺、濁音閣、華藏寺等佛教宗門。

峨眉群巒跟青城分歧，青城山蜿蜒如龍，被稱為萬裡青城。而峨眉山陣勢倒是緊簇如花團，分為了大峨、二峨、三峨、四峨等四大山脈。