第八十二章 紅衣主教[第1頁/共4頁]

雕像完工於1931年，總高38米，體積龐大，有1145噸重，擺佈手的指尖間距達到23米。

科科瓦多山有公路直通山頂，武登峰三人租輛奔馳豪華越野車上山。

管中窺豹，可見一斑，一個紅衣主教已是煉虛妙手，西方教廷必定是一個權勢龐大的超等宗門。

紅衣主教的光柱進犯快若絕倫，對於其彆人來講，能夠難以在虛空中隨便遁藏，對於能夠肆意轉向的武登峰來講，輕鬆就做到飄身橫移，遁藏光柱的攻擊，然後持續欺身靠近。

武登峰緩緩拔升，尋覓汲取土靈的最好位置，雕像的頭部明顯包含最多的土靈，武登峰騰空虛立，把手貼在雕像腦門，開端汲取、凝練雕像包含的土靈。

兩個保安隻是淺顯人，武登峰天然得空在乎他們，達到耶穌雕像底座後，武登峰當即便用神識細心探查耶穌雕像是否有土之本源――土靈。

武登峰很快發明耶穌雕像內裡包含著大量的土靈。

如果猜想精確有土靈，汲取土靈必定需求一定時候，乾這類事情最好夜黑風高之時，明白日人流湧動做出很奇特的行動必定大受諦視。

以此同時，從空間戒指中取出重劍，戰力全開，籌辦發揮“九絕龍象”結合絕學，快速禮服紅衣主教。

藉助信奉之力修煉，明顯是教廷特有的修煉體例，不然教廷為甚麼接收這麼多信徒，建立這麼多雕像，不償還從神像汲取的土靈必定獲咎西方教廷。

紅衣主教見武登峰竟然能夠在空中隨便飄身橫移遁藏，也大吃一驚，未推測武登峰在虛空中身形竟然能如此矯捷多變。

耶穌基督雕像號稱天下新七大古蹟之一，雕像坐落在裡約熱內盧國度叢林公園中高710米的科科瓦多山頂之上，俯瞰著全部裡約熱內盧市。

武登峰身材高大矗立，長相漂亮、修煉有成的他，讓人有種想靠近的空靈氣味。

武登峰三人能夠不走公路，在山澗樹冠上飛奔上山頂，但這類上山體例，在到處都是監控的處所顯得太高聳。

“東方修士，你乃何人？竟敢汲取我主雕像上的信奉之力！當即交出汲取的信奉之力，不然我們教廷絕對不會對此事善罷甘休。”趕來的紅衣主教強壓肝火，用英語詰責道。

雕像中的耶穌基督身著長袍，雙臂平舉，密意地俯瞰山下裡約熱內盧市的斑斕全景，預示著博愛的精力和對獨立的讚成，耶穌伸開雙臂歡迎來自天下各地的旅客，是巴西群眾熱忱采取和寬廣胸懷的意味。

紅衣主教明顯冇有想到武登峰的掌法竟然埋冇力場，加上本身氣力弱於武登峰，持續掙紮幾次都未能擺脫力場的束縛，身形冇法轉動。

不過修煉乃迎難而上、盜取天機、改天換命之事，這條路必定充滿波折、危急重重。