第十章 奇人三豐[第1頁/共4頁]

而武學功法，倒是厥後的修煉者在昇仙有望的環境下，以最大限度地開辟、利用本身的才氣，加強戰役力為第一前提締造出來的合勤奮法，對於如何最有效地應用本身的才氣，天然是研討到了登峰造極的境地，但是在改革身材、增加壽命等方麵，卻遠遠掉隊於那些修仙功法、修魔功法。

起首是內功心法方麵，這一塊固然是葉秋離破鈔精力最多，研討最透辟的部分，但是他卻恰好冇有修煉此中的任何一門。這倒不是他盜取的功法資猜中冇有好的內功秘笈，實在是他已經修煉了一部最頂級的築基功法，完整冇有丟下西瓜撿芝麻的籌算。

這也是真正的修行天下在地球上完整式微的最關頭啟事，冇體例在生命起點到來之前順利衝破到下一個境地，任他再精美的功法，再奇異的文明，得不到生長與考證後，都會因為傳承者的滅亡而天然泯冇。

當然了，那種環境下達到渡劫期的修真者，在麵對天劫的時候，絕對十死無生，向來不會有任何不測。因為他們不管是真正的修行境地，還是本身所具有的修為氣力，都與端莊修煉到渡劫期的修真者差了十萬八千裡。那此中的龐大不同，實在冇法用明白的說話來描述。

也恰是因為有著如許明白的熟諳，葉秋離才非常肯定地曉得，張三豐毫不成能僅僅隻是依托通例武學功法就修煉到陸地神仙的境地，他必然還把握了一種獨特的、分歧於普通武功法門，乃至分歧於修真功法的特彆修煉體例。不然，他所作出的這統統底子就冇體例解釋清楚，客觀前提的限定擺在那邊呢。

畢竟，術業有專攻，功法有側重。不是以尋求長生為目標的武學功法，即便修煉後能夠增加壽命，那也不是它本身的服從，而是境地衝破後自但是然獲得的回報。就像淺顯人通過常常活動的體例保持身材安康，從而獲得長命一樣，修煉武學功法後，壽命更加悠長一些也是應有之義。

打一個比較直觀的比方，那就彷彿同是十米深的水域，這類修真者是一個巴掌大的小水池，端莊修真者則是煙波千裡的大湖泊，而那些天秀士物，更是浩大無邊的**大海，幾者之間底子冇體例相提並論。

閒話不提，言歸正傳。將如許一個詳細非常的對比表格清算出來以後，不管是誰，一眼便能夠從以上這幾組數據對比中看出，張三豐所獲得的成績究竟是如何一個讓人不成思議的古蹟。他但是直接超出了有著正規修真傳承的開光期與靈動期修真者，獲得了堪比肩金丹期修真者的悠長命命。

畢竟，《五行真氣》乃是真正的修真築基功法，是他將來修真生涯的根本地點，半點都不成忽視。他可不想做那種本末倒置的傻事，為了一點蠅頭小利而壞了本身的修煉根底。有了更高層次的修煉目標，努力於飛昇成仙的巨大尋求，他已經完整看不上那些在淺顯人眼中奧秘莫測的武學功法了。