第四章 告一段落[第1頁/共4頁]

這類獨特境地，並不是修成績完了，還需求本身去保持，不時擦拭心靈，不染半點灰塵。這也是“身似菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，勿使惹灰塵。”的闡述更合適淺顯修煉者的關頭啟事。

不過，比擬於本身生命傳承被就此間斷的成果，恐怕百分之九十九點九九以上的修煉者都情願挑選與六合齊壽，與日月同輝的大羅金仙以上境地，那抹能夠本身保持本身生命不竭持續下去的不朽神性，絕對值得他們為之支出任何能夠支出的代價。那種境地對於修煉者首要意義，絕對不是普通言語能夠描述。

之前，境地不到的時候，葉秋離固然也曉得這類事理，但卻並冇有多少過分逼真的體驗，但是此時，順利進級大羅金瑤池地，勝利超越一個關頭修煉節點後，他倒是當場就有了深切到靈魂的實際感悟了。

“‘菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，那邊惹灰塵。’那種境地，固然確切讓人神馳和戀慕不已，恨不能立即就立品其間，深切體驗一番此中的奇異躊躇玄奧，但是真正實施起來，就困難和費事到頂點了，不是有著極其驚人的悟性和極其龐大的機遇，能夠連其邊沿都觸摸不到。

而現在，環境倒是當場生龐大竄改，隻要不是過分玄奇的事物，他一眼就能看破此中的統統細節，再不會有半點遺漏。那種清楚、逼真的感受，就彷彿是本身的心神被拂去了一層灰塵一樣，重新到腳，從裡到外，無不流露著一種可貴的輕鬆和愉悅感受，讓情麵不自禁地就深深沉迷於此中。

那抹淡金光彩，不是甚麼其他東西，恰是修煉者修煉到大羅金瑤池地後精煉、提純出來的一絲不朽神性，隻要神性不失，修煉者又冇有遭受甚麼致命不測，或者不慎墮入走火入魔的狀況，完整能夠保持本身金身不朽，一向活到宇宙崩潰，天下毀滅的那一刻，此中的非常意義，絕非淺顯東西能夠對比。

對於淺顯修煉者來講，最為合適他們的，還是‘身似菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，勿使惹灰塵。’啊，那纔是誠懇修行的應有之意，不實在際地尋求一朝頓悟的境地，不是真的凡脫俗，入迷入化，就是完整行差踏錯，走火入魔了，而相對來講，還是走火入魔的概率更加龐大一些。

凡脫俗，去假存真，本心不動，清淨琉璃的境地，困難的處所不在於究竟如何修成，而在於順利修出一顆小巧剔透，不染灰塵的純粹道心以後，究竟應當如何保持其不生退化，那纔是最困難的事情。

對於我們這些笨人來講，一朝頓悟、立品成道的功德就不消多想了，還是踏結結實地漸漸修行、進步就好，那種做法，固然度稍稍滿了一些，但是根底還是非常安定的，修行過程中的各種體悟與收成，也會更加實在、深切一些。”對勁淺笑一句，葉秋離不由再次悄悄感慨了一番。