第225章、胡廉的謀算[第1頁/共3頁]

而越人利用活人祭奠，比如《楚辭·招魂》也說：『魂兮返來，南邊不成止些，雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。』

朱桂方纔立了營寨，胡廉便又找上門來。

邊上駐紮著一個千戶所，千戶官看到朱桂後，從速過來見禮。

朱桂聽楊希聖說越人是大要恭敬，然後是偷襲到手。冇有說出越人的戰力。

比如胡人冇有百年運，其產生的泥土便是這莫名的優勝感。

所謂知己知彼，百戰不殆。固然楊希聖冇說過越人的戰役力，但是越是掉隊的處所，其戰役力越是“殘暴”。

至於他們甚麼時候結束……

建文元年七月，燕王朱棣起兵兵變，建文帝朱允炆一開端任命耿炳文為征虜大將軍，率領副將軍李堅、寧忠北伐。當時耿炳文已經六十五歲。帶領號稱三十萬的雄師，但實際上隻要十三萬人。

隻不過明用了灰，多用《天工開物》製取法，從描述看，與當代石灰較為純潔的組分分歧，當代石灰應當是生石灰、煤灰渣、燒黏土灰渣的異化物，有些地區的石灰還含有穀殼灰（含大量活性氧化矽）。

胡廉初到交趾，也冇罕用石灰。隻是呆的時候久了，垂垂風俗了，也才減少了用量。其用度用法也還是曉得的。到南邊的將軍，凡是有些家學，這南北的行軍用藥，都是必須的。

也就是說，在這個時候，世人是曉得石灰有消毒祛濕的感化。

“越人奸刁！他們一邊上書稱臣，一邊卻俄然越境，襲了鎮蠻府，搶了就跑。下臣等人追之不及。”

一邊迎，一邊回絕他。

“他們都是祭品。傳聞他們最多時，一次活祭了八萬人。”楊希聖不無唏噓。

這是絕對的佈陣失誤。南北兩軍冇法協防，反而把滹沱河天時送給了朱棣，使其各個擊破。

如何看，如何是能臣乾吏。

在這個時候，朱桂不該該見他，以免構成先入為主的印象。但是彆人已經在了虎帳外，還真不好不見。

真的。

《本草圖經》上說：石灰，今地點近山處皆有之，此燒青石為灰也。彆名石鍛，有兩種：風化、水化，風化者，以鍛了石，置風中自解，此為有力；水化者，以水沃之，則熱蒸而解，力差劣。

朱桂冇有號令本技藝下與東關的兵士駐紮在一起，而是找了一處獨立的虎帳。

就像是這胡廉。他一會兒說的話到底可不成信？朱桂完整冇有體例判定。

再不肯意，朱桂也隻能是出來親身驅逐道：“我軍遠來，且等清算好以後，大師再聚聚吧。”

朱桂更喜好後者。

“末將拜見殿下。”

而楊希聖或許本身是受過刑的，或許真的是文明人對蠻橫人行動的憐憫，以是他收留了他們。

就像那楊希聖。從文官的角度來講，他收攏公眾是對的，教養也是對。乃至在他的教養下，越民還幫忙他守城……