第276章、當奴隸的自豪感[第1頁/共3頁]

此中最首要的一點，大略是朝廷的放棄，大青巾們不承以他們的民族身份。

這幫人哪怕是全天下的流浪了上千年，人家仍然是猶太人。

這很普通，固然他大要上的暹羅王，但他實際上就是個仆從，緬人的仆從。從做緬人的仆從到做唐人的仆從，這明顯是個進步與進步，也難怪他會高興歡暢。

當然，一開端是不能與明人職位平齊，而是要籌辦一個上升的機製。這不是朱桂在欺負他們，隻看朱桂稱他們為崑崙奴，他也不反對，就曉得他對本身的定位很低。

這也是後代中國的史學者以為“泰”人不是甚麼南詔人，而隻是本地土著在打著大唐的燈號在招搖撞騙的首要根據。

多少藩王直接以國土百姓投獻隻為了在中原餬口，身後能夠葬在中原，為下一輩子轉天生一箇中原人而儘力。

至於“泰”人的運氣，巨大的自在王締造的民族，創建的國度……這些都是將來冇有產生的事。誠懇說這時候是冇人會曉得吊絲(暹羅王)的逆襲--成為建國之主，民族之祖。

但朱桂冇理他，朱桂改正視暹羅王，他摸索說他們是崑崙奴，這暹羅國王竟然也接管了。這麼好的小弟，人家都已經納頭就拜了，過一把“王八”之氣的癮也便能夠了。總不能一向讓人趴著不是？如何說也是個國王，並且還是個很有效的王。

林遙祝無疑是個聰明人，他當即便曉得暹羅的命保住了，以是他也更火急的想曉得本身這些人的運氣。

至於朱棣，如果說“打是親，罵是愛”，那麼，冇錯，他們也是兄弟般的暖和。

崑崙奴不是崑崙山的仆從。在我國當代指印度尼西亞，馬來西亞一帶，崑崙奴首要指從那邊來的仆人，此中大多數是東南亞一帶的土著人，固然皮膚較中國人黑，但仍然是黃種人。另有少部分是黑人，估計是隨阿拉伯人來華的，這類黑人崑崙奴很少，隻要一些社會職位很高的人用得起。彆的占有些學者猜測，崑崙奴中或許另有達羅毗荼人（印度的一個民族）。

是，他們也融會了。隻不過是他們融入了本地民族，而不是本地民族融入了他們。

獨一乾係普通點兒的秦王可冇暹羅王的報酬，當然，秦王也不會這麼跪他，上杆子給朱桂當仆從。

誠懇說，就是親兄弟，朱桂也冇這麼暖和過。

不要說改個稱呼了，哪怕朱桂表示他信奉牛頭神，信不信暹羅王都會想方設法地證明牛頭馬麵的巨大。

這輩子，一母同胞的兄弟。蜀王與穀王，底子冇見過。太子，那是君，隻能由他來揭示兄弟般的暖和，反過來是不可，有爭寵奪位的懷疑，特彆是原朱桂乾過了那事以後。

隻見朱桂非常熱忱的，有如對兄弟般的暖和，親身扶起了他。