第五十六節：艱難的道路 一[第4頁/共5頁]

明娜把木料放在了中間，然後又回到馬車那邊從上頭的防水小皮包裡頭拿出了一些乾枯的艾卡黑鬆的鬆針，用來充當引火物。

埃德加明顯在很大程度上算作是愛德華的親信之一，固然尚且年青氣盛，但他有一個很好的處所，就是不會過於自大。

以後神狼便躺倒在地，化作延綿萬裡的龐大山脈，將這一支流落的氏族與毒害他們的人所隔分開來，使得他們能夠在物質豐美的西方一向與世隔斷地展下去。因為這個傳說，坦布爾這個詞彙在當代奧托洛的土語當中也意味著“巨大保護者”與“萬界國君的使者”。1

“……”米拉停了下來，格裡格利大裂口的空中相稱寬廣，即便最窄的處所都有著七八米的程度，是以當身後瓦瓦西卡的門路修複，亞文內拉和奧托洛的販子們天然也就冇有放過這一個天賜良機。

歸正如果真正趕上了甚麼傷害的話，也有亨利在。

“呼……”

四周的販子一共有很多存在，昏黃的光芒下，大師都停在了路邊，開端籌辦晚餐。

那是一個帶著握把，一麵是平整的鐵塊，看起來像是拳套一樣的東西，和一塊巨大的玄色石頭。

尚未乾透的木料出“劈啪”的聲響，金少女接著轉過身去，拿起巨大的木勺從那條疇昔的旅者們開墾出來的地下水出口那邊舀起一大勺水朝著大鍋走去。她撇過甚看向另一側，將馬車作為切菜平台的亨利，用心致誌地用手中的小刀切割著食材，而他身邊愛德華和埃德加四人則是用心致誌地察看著。

究竟上，疇昔是旅店女仆的女孩就常常天時用這類款式的打火石，而現在將它拿在手中，不知是否是剋日來的很多事情影響了她的思路，米拉回過了頭，看向正在一旁措置照顧的鹹肉的亨利。

一部分的史學家和神學家信賴紅色聖教的“天使”的觀點就是在它們和奧托洛的本土舊神信奉體係異化了今後才被提出來的，因為奧托洛的舊神信奉當中來自於【無上神奧瑪德凱茨】的“使者”如許的形象無處不在。但這類觀點也有反對的定見，因為早在紅色聖教成為奧托洛的國教之前，悠遠東方的原始教義耶提納宗的信徒們就已經在教堂的牆壁上畫有天使的圖案。

簡易的鐵條搭建的三腳爐架末端被穩穩地插到了豐富的泥土空中當中，然後米拉吃力地雙手提起了大鍋，將它掛在了架子中間的鐵鉤上。

因為他們從小接管的教誨一向在奉告他們他們是與眾分歧的，是更加優良的，是‘生而為了統治其彆人’的。

“給。”她遞給了米拉兩樣非常豐富的東西，女孩握住了它們，然後起了呆來。

……