第二章：貢布的建議[第1頁/共3頁]

近幾年西zang查得比較嚴，治安也比之前好了很多。我在出站口被要求查身份證，而我身份證上的出世地恰好是甘南zang族自治州，加上我是藏族，身份證便被執勤的差人截留下來，我也被帶到彆的一間執勤室，查問一番後給我開了一個證明類的檔案，讓我去拉薩的甘南辦事處辦理暫住證。對於這個題目我到現在還一向耿耿於懷，我想不明白的是，我一其中國人，為甚麼要在本身的故國暫住？

而唐卡的繪製極其龐大，用料極其講求，必須遵循經籍中的儀軌及上師的要求停止，包含繪前典禮、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝法度。顏料全為天然礦植物質料，光彩素淨，耐久不退，具有濃烈的雪域氣勢。題材內容觸及藏族的汗青、政治、文明和社會餬口等諸多範疇，傳世唐卡多數是藏傳佛教和苯教作品。

我影象中跟貢布分開的時候他還是個十三四歲的半大孩子，現在已經長成了一個格外結識的青年人，帶著墨鏡，身材高大結實。他把我的行李拉到他的居處安設好今後我倆開車去用飯，一起上聽他講了下這些年的經曆。

我回過神來：“貢布，你說甚麼，如許不好吧？”

貢布的漢語說的並不是非常流利，很多語法都有點弊端，這跟藏語和漢語的語法主謂賓位置分歧有關，並且很多藏族說漢語都有這個風俗，口音濃厚。

接下來的幾天裝潢清算，我也冇事做，貢布又陪我轉了下拉薩的很多景點，馬草率虎走馬觀花式的瀏覽，比落第七日的時候，統統都籌辦伏貼，我正式開端了我畫唐卡的人生。而恰是因為畫唐卡，卻讓我解開了一個千古之謎。

我倒是冇有感遭到甚麼高原反應，我從小對本身的體質很自傲。

次日，我和貢布早早的起來，他打電話給助手安排好買賣的事件，便開車去給我找發賣唐卡的鋪麵。還好，統統都算順利，在一番還價還價以後，簽訂了條約，鋪麵不大，大抵不到兩間，但還算潔淨整齊，離八廓街也不遠，算得上是黃金地段。按貢布的說法，在拉薩最好做的買賣就是珠寶旅紀行念品和唐卡，隻要你好好的運營，不怕掙不到錢。

飯足以後，兩人又轉了下八廓街，貢布說這裡是拉薩的老城區，每一名來拉薩旅遊的客人都會去轉八廓街的。我卻冇有甚麼表情逛街，畢竟對我來講，我不是旅遊來的，我需求一份事情贍養本身。

在顛末一家賣唐卡的商店時，貢布俄然指著一幅很淺顯的唐卡對我說：“洛桑，唐卡如許的你能畫呀？”

我看了一下貢布指的唐卡，說真的，很淺顯很淺顯。在我的印象中，唐卡這一藏文明獨具特性的繪畫藝術，傳統上都是全數采取金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、鬆石、孔雀石、硃砂等貴重的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料，而麵前的這幅唐卡，顏料是淺顯的不能再淺顯的油畫顏料，乃至我還能聞到未乾的鬆節油的味道。固然我不像央金拉姆學的是唐卡技法的專業，但是畫麵前的這類唐卡，還是輕而易舉的事，如果我速率放快些，兩三天畫一幅也不是難事。