第244章 三鑒佛像[第1頁/共4頁]

佛座為蛇身座，三層蛇軀疊加，構成佛座，蛇首從孺子肩部探出，非常溫馴的搭在孺子肩上。

在中漢文明圈中，人們提起觀音，必然是女相為主，但究竟上，在南傳佛教中，觀音像多以中相（相由心生，不分男女相）為主。

他拿起這方三組豎耳宣德爐，先聞了聞，一股濃烈的檀香味，讓人第一感受就是從寺廟中剛淘返來的。不過，於德海在金銀器方麵浸潤多年，很快從濃烈的香味中，嗅到一絲不平常的味道，那就是酸味。

這一設法讓他渾身起雞皮疙瘩，從速又將宣德爐放下，拿起第一件高奇峰的字幅，再度細心觀賞。

於德海固然不是珠寶方麵的鑒定大師，但也曉得南紅的鑒定，需求從產地、含油量、品相幾個方麵動手。成品南紅手串，質地吵嘴，需求從色、紋、色值飽/滿度幾點判定。

因為眾所周知宣德爐無真品，是以鬥亮時，必須申明仿造年代纔算精確鑒定！不然任何一把宣德爐奉上來，鑒定者都能夠指著它說，這是仿品，答案必定精確。

這尊銅像，盧燦的終究鑒定成果為真品，釋迦摩尼臥佛像，仿造於波列昂通寺石佛，製作時候為吳哥王朝末期。

盧燦再度確認一遍，終究將這件佛像，悄悄放在條桌上。

尼瑪！這造假者真狠！這類做法是毀飾品的行動！

不對啊，這小子搞甚麼鬼？第一件如此輕易，第二件如此龐大？

觚品堂做甚麼起家的？金屬器啊！小子你還是冇經曆啊！跟我玩宣德爐？我玩的時候，你還不知有冇有構成蝌蚪呢？

可如許的鑒定成心義嗎？

冇甚麼可鑒定的。

底部銅綠均勻，臉部、法衣、手臂上的鍍金部分有殘損，暴露紅偏黑的紅銅底色。

既然這小子第二件挑選難以鑒定的宣德爐，那麼第一件真的如此簡樸？

嘿，如此小把戲？能騙得了人？

他端起來，迎著日光，細心旁觀銅色，青銅製造。

佛像腿部伸展，交疊，赤足，上半身依在錦枕上，以手襯頸，雙目微暝，神采寧靜。頭戴三頁頂冠，每一頁都鑄有神獸一隻，或仙鶴，或九首蛇，或為吞天獸。

這是欺負本身年青，冇去過柬埔寨？

盧燦率先動手的是那尊坐像。

此時，盧燦已經鑒定完第二尊佛像。

這類佛像在中原地區，是不成能見到，隻要在南傳佛教中纔有的外型。

那就是為了做舊？

但是，南紅的新手串要比熟行串值錢，這位貨主為甚麼要用這類手腕？

小子，你還嫩點，弄一件仿品宣德爐讓我鑒定？這算甚麼困難？

他正籌辦將這件物品放下，可心頭始終有些不定，因而再度拿起，放在鼻尖聞了聞，神采驟變。

外型非常古樸，麵龐打量秀眉，身材苗條，有著親熱、寂靜，表示了慈愛、美好、安好的審美情調。