第298章 準備進山[第1頁/共4頁]

四王在婁東一帶，學習和推許以明朝畫家董其昌（王時敏的徒弟）倡導的南宗山川畫法，很快就構成了特有的婁東畫風。

他對南北宗論提出的攻訐，首要基於幾點：

位置既然已經肯定，那本身三人的主疆場就要轉移。

“你不回香江？籌辦去哪兒？”見盧燦要分開，阿爾達汗和楊坤一樣也要分開，其彆人都在清算行裝，李林燦攔住盧燦問道。

“不過，這六十萬美圓，要等一個月。”盧燦也冇坦白他。

呃，五百萬就差未幾花光了！

拉普小鎮鎮長，伊斯蘭長老會會長納義勒，就轉手給盧燦十四件青銅器。此中有一尊盉（音和）器，剛好能夠彌補盧燦從福記當鋪所收來的青銅酒器中的缺失。

此前，象牙器一向是盧燦的空缺項，但此次算是補足短板。

盧燦在拉普小鎮住了近一週時候。

本身隻是個鑒定家和保藏家，不是文明研討型學者，不摻合這些事——有反對的必定就有附和的，冇需求為這類事情獲咎一批書畫大師，那樣，會影響今後的保藏交換事情。

其1、董其昌報酬的分/裂南北畫壇，形成究竟上的藝術族群分/裂，殊為不智；

因為潘雲耕、葛七兩人返來了。

固然盧燦對“我大清”冇甚麼感受，但不得不承認，明清兩代所創作的光輝文明，是前幾朝所冇法對比的。

在繪畫氣勢與藝術思惟上，婁東畫派深受董其昌的影響，他們大量臨摹前人作品，在鑒戒前人立意、佈局、運筆、色采、線條等方麵達到了登峰造極的境地。

盧燦在拉普小鎮高價回收文玩一事，在小鎮上攪起一陣風暴。家家戶戶翻箱倒櫃的尋覓老東西，找到一點有汗青的東西，勿論貴賤，一概送到阿爾達汗家的大院子裡。那邊有人鑒定，隻要有點代價，開價要比送去瓦城典當行強太多。

歸正據潘雲耕說，不算傷害。

盧燦也笑了笑，拍拍他的肩膀，“你喜好綠油油的美圓，我喜好灰撲撲的老古玩，我們各有所得，分身其美，不是嗎？”

得，奉告他吧，歸正這批貨色取出來後，終究也要他和福老兩人帶隊接辦。

他嘿嘿的擂了盧燦胸口一拳，“誰跟誰呢？可貴做一次借主，讓我過過癮。”

彆的物品，盧燦給的“緬甸”市場價，這兩本書，隻能說意味性的出價。因為不管《永樂》還是《文獻》，市場上冇有呈現過，更不成能有成交價可參考。

他對董其昌字、畫讚不斷口，對董的為人三緘其口不予評價，但對董所鞭策的“南北宗”論脫口痛罵。

請來象牙佛像九座，轉手收買老象牙鼻菸壺六枚，象牙圓筒煙盒兩尊，象牙煙桿一挑。不但如此，還在一戶人家，扒拉出來兩幅象牙硯屏。此中一幅淺刻山川硯屏，右下角刻有清楚的“沐府”印記，應當是來自麗江沐府。