第298章 準備進山[第3頁/共4頁]

如果能取回片馬山脈的藏寶，差未幾能補足欠款。

歸正據潘雲耕說，不算傷害。

去就去吧，有他在，本身的物品分類事情，也能輕鬆很多。

位置既然已經肯定，那本身三人的主疆場就要轉移。

可惜，此時的金沙遺址尚未發掘，無什物能夠對比。

這是一尊戰國前期，蜀地所風行的青銅盉器，壺蓋為蜀地金沙文明中特有的太陽鳥型製，扁腹，腹壁為羅圈紋線，一圈圈的像波浪般散開，有金沙文明的太陽崇拜意味。前有曲折的似鶴嘴的流（壺嘴），後有後有鋬(音畔，手柄)，四足，鳥足型製。

此物雖好，但盧燦最大的收成倒是象牙器。

嘿嘿，目標嘛，天然是他們家的藏品！

單以書畫流派而言，有明白記錄並構成氣勢的明清書畫流派，就足有四十三家。像董其昌為代表的“華亭派”、陳子龍為代表的“雲間派”、錢謙益為代表的“虞山派”、以趙左為首的“蘇鬆派”以及以玖寶閣第三任宗主項聖謨為首的“吳門畫派”等等，可謂一時瑜亮。

等此次寶藏取出來以後，看看能不能想體例，把阿爾薩汗老先生掩蔽在中緬邊疆的藏寶，讓潘雲耕等人去偷偷娶返來。

盧燦很能瞭解，20世紀初的新文明活動中，康有為、陳獨秀、徐悲鴻等一批名宿大師，都對中國畫派、董其昌的南北宗論，提出峻厲的批駁。

這裡不但是鄭和七下西洋的始發地，也是崑曲和江南絲竹的發源地。

藉助鬼手的機器之力，沿著胡康河，簡易公路已經修到山腳，再往山上走，進度更慢。潘雲耕、葛七幾人一籌議，決定帶步隊往前突幾千米，探探路。

盧燦信賴，如果本身能在這邊在住上一些日子，應當還能淘換到好東西，可惜，時候不準可了。

因為潘雲耕、葛七兩人返來了。

他對董其昌字、畫讚不斷口，對董的為人三緘其口不予評價，但對董所鞭策的“南北宗”論脫口痛罵。

拉普小鎮鎮長，伊斯蘭長老會會長納義勒，就轉手給盧燦十四件青銅器。此中有一尊盉（音和）器，剛好能夠彌補盧燦從福記當鋪所收來的青銅酒器中的缺失。

但願它，夠豐富。

呃，五百萬就差未幾花光了！

至於李林燦一行人，盧燦籌辦送他們回香江。

“是不是？嘿嘿，是不是多了點？這但是你發明的呢？”阿爾達汗搓搓手，有些不美意義。

錢啊！老是缺！

盧燦也笑了笑，拍拍他的肩膀，“你喜好綠油油的美圓，我喜好灰撲撲的老古玩，我們各有所得，分身其美，不是嗎？”

李林燦在這方麵有著極其賅博的研討堆集，對每一家畫派的特性，都能脫口而出。