第513章 盨器謎團[第1頁/共2頁]

盧燦摸摸鼻子，本身還真的忽視，粗心了！

其作者究竟是誰，說法不一。

再來講說《禹貢》。

《禹貢》是中國當代名著，屬於《尚書》中的一篇，是先秦最富於科學性的地理記錄，包括了各地山川、地形、泥土、物產等環境。

還覺得仰仗本身掌控的幾條渠道，能掐住從本地流向香江的文物大潮，本身還是藐視了經濟大水的引誘力。

如許一件上古期間的禮器，還是最早記錄大禹治水的物件，傳世兩千九百年（遂公盨是西週中期物品），竟然冇有一絲一毫的汗青記錄！

“哦，如許啊……”許瘦子算是被盧燦亂來疇昔——李林燦從維德拍賣拿走這件拍品時也是這麼說的。

這就成心機了。

這是上一章未完成部分，補上！

這不是不成能的！

這件物品，不是出自淡墨軒，而是馬輝義從淡墨軒的阿誰小院子右邊的攤位上買下的。

八十年代初，恰是本地各種文物流往香江的第一個岑嶺。

這話半真半假，盧燦提及來也不臉紅。

遂公盨底部的銘文，前三句的文辭，與存世的《尚書.禹貢序》，完整不異。

國粹大師王國維在《古史新證》中以為，《禹貢》為周初人所作；史念海在《論〈禹貢〉的著作期間》一文中，遵循《禹貢》中有“南河”、“西河”之稱，認定作者為魏國人；而顧頡剛以為出自戰國時秦國人之手；彆的另有東洋的內藤虎次郎的戰國末至漢初學者所作學說。

它是如何逃脫汗青記錄的？一向是個謎！

饒宗頤老先生的解釋，被大多數人所接管，但並非冇有縫隙。

浩繁的專家學者，在重新檢測鑒定這件物品時，發明這件遂公盨並非出土品，而是典範的傳世品。

“東西很好？”見盧燦直接承諾一百件拍賣品，許瘦子直覺以為，本身被李林燦老爺子騙走一件絕世寶貝。

過兩天回香江，必然要再去樂古道逛逛！

“這件銅器應當來自本地……”許佳聞想了想隨即說道，“十仲春份，我們籌辦一月份拍品時，馬輝義還想著淡墨軒老闆王春成手中的那幅孫隆的畫作，因而他又去了一趟……”

好吧，聊了很多廢話，實在就是想要說……麵對汗青，我們先人，更多的時候，隻要無法的猜想。

這件物品，就是通過一條本身所不曉得的渠道，來到香江。

萬幸，它還是落到本技藝中！

盧燦影象中，上輩子獲得遂公盨的是寶利藝術博物館，也就是徐奉地點的個人。

西周物件上的銘文，竟然和《尚書.禹貢序》上的文辭一模一樣。那麼，有冇有能夠，《禹貢》這篇文章，早於西週中期？而遂公盨的銘文，就是來自這篇文章？

有關遂公盨，另有一個謎團，那就是銘文內容。