第513章 盨器謎團[第1頁/共2頁]

遂公盨底部的銘文，前三句的文辭，與存世的《尚書.禹貢序》，完整不異。

其作者究竟是誰，說法不一。

淡墨軒？盧燦很熟，還曾經用一枚天珠換了陳白陽的《水仙圖》，還附帶著張弼的《渡江》字幅。

遂公盨的來源一向是個謎。

萬幸，它還是落到本技藝中！

這是上一章未完成部分，補上！

後代，有關這一題目，香江中文大學傳授，國粹大師饒宗頤老爺子，給出一個看似公道的解釋——器物銘文中的多少詞句與傳世文獻不異，並非全無能夠。銘文中起記錄感化的那部分筆墨，很有能夠是有所彆的版本存在，比方竹簡的記錄。

也不曉得，上輩子，遂公盨從八十年代呈現，到2002被寶利藝術博物館收錄，這期間究竟產生了甚麼事，導致如此精彩的沖天四耳蓋被丟失。

這件物品，就是通過一條本身所不曉得的渠道，來到香江。

這話半真半假，盧燦提及來也不臉紅。

“東西很好？”見盧燦直接承諾一百件拍賣品，許瘦子直覺以為，本身被李林燦老爺子騙走一件絕世寶貝。

先人在編寫史乘時，直接把那片簡拿過來綴入書中或者重抄一份。

遂公盨是西週中期的物品，這是無庸置疑的（後代采取了碳十四鑒定過），而當時的銅器的銘文，是一體鍛造的，而非厥後鏨刻的。

張博駒、李林燦兩位老爺子爭辯的，八成績是這——先有《禹貢》，還是先有遂公盨。

西周物件上的銘文，竟然和《尚書.禹貢序》上的文辭一模一樣。那麼，有冇有能夠，《禹貢》這篇文章，早於西週中期？而遂公盨的銘文，就是來自這篇文章？

再來講說《禹貢》。

還覺得仰仗本身掌控的幾條渠道，能掐住從本地流向香江的文物大潮，本身還是藐視了經濟大水的引誘力。

…………

這件物品，不是出自淡墨軒，而是馬輝義從淡墨軒的阿誰小院子右邊的攤位上買下的。

有關遂公盨，另有一個謎團，那就是銘文內容。

這不是不成能的！

那就是……既然《尚書》都采錄了相乾筆墨，為何冇有史乘/記錄“遂公鑄盨”這件事？

遵循寶利藝術博物館編撰的《遂公盨》一書中的說法，他們的保藏品采購職員，偶爾間從英國的二手市場撿漏獲得的，屬於殘件——寶利獲得的遂公盨，冇有盨蓋。

盧燦摸摸鼻子，本身還真的忽視，粗心了！

饒宗頤老先生的解釋，被大多數人所接管，但並非冇有縫隙。

八十年代初，恰是本地各種文物流往香江的第一個岑嶺。

“這件銅器應當來自本地……”許佳聞想了想隨即說道，“十仲春份，我們籌辦一月份拍品時，馬輝義還想著淡墨軒老闆王春成手中的那幅孫隆的畫作，因而他又去了一趟……”