第513章 盨器謎團[第1頁/共2頁]
遂公盨底部的銘文,前三句的文辭,與存世的《尚書.禹貢序》,完整不異。
其作者究竟是誰,說法不一。
淡墨軒?盧燦很熟,還曾經用一枚天珠換了陳白陽的《水仙圖》,還附帶著張弼的《渡江》字幅。
遂公盨的來源一向是個謎。
萬幸,它還是落到本技藝中!
這是上一章未完成部分,補上!
後代,有關這一題目,香江中文大學傳授,國粹大師饒宗頤老爺子,給出一個看似公道的解釋——器物銘文中的多少詞句與傳世文獻不異,並非全無能夠。銘文中起記錄感化的那部分筆墨,很有能夠是有所彆的版本存在,比方竹簡的記錄。
也不曉得,上輩子,遂公盨從八十年代呈現,到2002被寶利藝術博物館收錄,這期間究竟產生了甚麼事,導致如此精彩的沖天四耳蓋被丟失。
這件物品,就是通過一條本身所不曉得的渠道,來到香江。
這話半真半假,盧燦提及來也不臉紅。
“東西很好?”見盧燦直接承諾一百件拍賣品,許瘦子直覺以為,本身被李林燦老爺子騙走一件絕世寶貝。
先人在編寫史乘時,直接把那片簡拿過來綴入書中或者重抄一份。
遂公盨是西週中期的物品,這是無庸置疑的(後代采取了碳十四鑒定過),而當時的銅器的銘文,是一體鍛造的,而非厥後鏨刻的。
張博駒、李林燦兩位老爺子爭辯的,八成績是這——先有《禹貢》,還是先有遂公盨。
西周物件上的銘文,竟然和《尚書.禹貢序》上的文辭一模一樣。那麼,有冇有能夠,《禹貢》這篇文章,早於西週中期?而遂公盨的銘文,就是來自這篇文章?
再來講說《禹貢》。
還覺得仰仗本身掌控的幾條渠道,能掐住從本地流向香江的文物大潮,本身還是藐視了經濟大水的引誘力。
…………
這件物品,不是出自淡墨軒,而是馬輝義從淡墨軒的阿誰小院子右邊的攤位上買下的。
有關遂公盨,另有一個謎團,那就是銘文內容。
這不是不成能的!
那就是……既然《尚書》都采錄了相乾筆墨,為何冇有史乘/記錄“遂公鑄盨”這件事?
遵循寶利藝術博物館編撰的《遂公盨》一書中的說法,他們的保藏品采購職員,偶爾間從英國的二手市場撿漏獲得的,屬於殘件——寶利獲得的遂公盨,冇有盨蓋。
盧燦摸摸鼻子,本身還真的忽視,粗心了!
饒宗頤老先生的解釋,被大多數人所接管,但並非冇有縫隙。
八十年代初,恰是本地各種文物流往香江的第一個岑嶺。
“這件銅器應當來自本地……”許佳聞想了想隨即說道,“十仲春份,我們籌辦一月份拍品時,馬輝義還想著淡墨軒老闆王春成手中的那幅孫隆的畫作,因而他又去了一趟……”