第632章 曼穀掃店[第1頁/共4頁]

店東們對它們冇有太多尊敬，反而操縱主顧“請佛回家”的虔誠懇態，報價很高。像盧燦這類隻研討不供奉的主顧，拿它還價還價，更無需故意機壓力！

伴隨盧燦在賓館瞎談天的是田家另一名乾將田磊中，本年三十出頭，一樣是田心約田家旁支，田樂群的遠房堂哥。他是納徳軒珠寶曼穀安瓦帕店的賣力人。

泰國畫作，最著名的是皮雕畫，彩色的皮畫是古暹羅王朝的首要文明遺產牛皮畫從精選牛皮到雕鏤、拋光、著色、層染等工序都傳承了泰國文明。

泰國人崇佛，信眾舍家侍佛的多了去了！是以，每一所聞名的寺廟，每年都要接管大量的信徒供奉的新佛具。

八葉腰部，束以二繩表以“定、慧”二法。四股外端各有長鼻，意味大力神——泰國佛教中大象具有鎮魔之意，代表把握此杵，則所向無敵、無堅不摧，它能夠斷除各種煩惱、摧毀形形色色停滯修道的惡魔。

中段柄把鑄出四層八葉，表示波羅蜜及十六/大菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠表泰國四周佛，中隱一珠表大日如來。

五鈷杵表五智、五佛之意。

第三類是佛裝，也就是法衣、僧衣、僧帽、僧履。

最吸引盧燦的是，這家店中佛貢品非常齊備，根基涵蓋東南亞佛教的統統小類彆（佛像與舍利子除外）。

泰國的傳統畫中，另有布藝畫、金銀粉畫等等，但其創作內容絕大數都是佛教內容。隻能說，泰國的傳統畫作，已經被佛教文明完整異化，或者說，閹割。

也就是說，這家塔剌店鋪中，擺設的滿是“正品古玩”！

金剛杵有獨鈷金剛杵，三鈷金剛杵，五鈷金剛杵，七鈷金剛杵，九鈷金剛杵之彆離。一鈷金剛杵表一真法界；三鈷金剛杵，表喻三界真空；五鈷杵表五智、五佛……

這也是田磊中為甚麼說還價“攔腰砍”的啟事。

第三類天然是珠寶、金銀器保藏，這不消解釋，佛國根基都是這個路數。

竟然冇有一件是現當代製作的佛供用品。

是以，泰國寺廟很有錢，後代還曾經產生過好幾起，泰國和尚收集炫富的事情。

這又要與泰國佛教變遷扯上乾係。

而老佛具在未接管香火供奉之前，那都叫“貨”或者“老貨”。

田磊中站起家子，一鼓掌掌，“您必定喜好。那邊是泰國曼穀最大的市場，有很多來自東南亞乃至南亞的古玩、二手貨店鋪，另有和新奇的歐洲貨色攤位，必定有好貨！”

是以，在泰國住久了就能發明，他們的書畫保藏，實在很冷門。

這得去瞧瞧！

這件法器，藏傳佛教也會常常用到，但利用者都是高僧大德，冇有信徒敢買的，估計是用來鎮店的。

第四類纔是書畫與冊本，算是小品類保藏。