第742章 饒老說史[第1頁/共4頁]

很多穆斯林販子僅僅隻被答應做買賣，連清真寺都不答應修建，穆斯林難以在此落腳，這極大限定了伊斯蘭教在印尼、馬來亞的傳播。本地地帶絲絲縷縷的伊斯蘭教義，底子就冇法形陳範圍，更冇法影響統治階層。

最早的靈智會，建立於1543年，由印尼、馬來亞等地的十八位禪林長老建議，並擔負第一屆執事，他們賣力保管各地禪林彙集上來的各種卷宗、真經以及禪林寶貝，以圖答覆。

這是必定的，盧燦點點頭。

術業有專攻。

鄭和在外洋的伊斯蘭教活動首要在舊港、瓜哇、滿剌加等地。

從虎博出來，盧燦對身後的阿忠阿木笑道，“告訴緬北潘哥和陳曉，有任務，速回！”

終究，印尼、馬來亞等地的佛教，遭受完整的、毀滅性的打擊。

“安排人按圖索驥，先去看看？”饒真頤對這批藏經，另有佛門重器，最感興趣，他發起道。

這是目前有史可查的、最早的，東南亞伊斯蘭來源。

繞老爺子是南派文明宗師，不管甲骨文、簡帛學、敦煌學、梵學、道學、史學、哲學、古筆墨學乃及印度梵學、西亞史詩、藝術史、音樂、詞學、書畫及實際，學無不涉，涉無不精，都獲得了出色的成績。

這也太焦急了吧？這但是盜掘，你一個文學宗師，湊這熱烈乾嗎？如果真的被印尼本地當局發明，虎博可不好脫身。

“此次，我要去！”饒老比來一段時候研討的就是東南亞藝術史，這會兒被這卷羊皮卷弄得心癢癢，見盧燦承諾派人去尋蹤，當即嚷嚷道。

環境的卑劣，導致靈智會成員更加謹慎，達卡木長老，將統統奧妙全數掩蔽在這張羊皮卷中，也不知其他成員是否曉得？

1292年，即元朝至元二十九年，元世祖忽必烈命史弼、亦黑丟失、歡暢帶領一千艘戰艦構成的水兵，照顧一年軍糧從福建泉州渡海，登岸爪哇，和克塔拉亞薩結合攻打賈亞卡特望，滅信訶沙裡國（印尼蘇南的國度）。

1411年，拜裡米蘇拉拜訪中國，遭到明成祖的熱忱接待，此行以後，他就改信伊斯蘭教，也使得他的國度成為東南亞第一個伊斯蘭教大國。

第一次飛行中，鄭和就在舊港肅除了本地作歹多端的海盜陳祖義，汲引施進卿為舊港的宣慰使，同時以招安的手腕，在舊港建立了與中國有密切聯絡的華人穆斯林社區。

滿者伯夷的毀滅，意味著東南亞佛教、印度教災害的開端！

之以是這麼挑選，是有來由的――改宗伊斯蘭教較著的好處就是不消再受暹羅和滿者伯夷的逼迫打劫。

在瓜哇，鄭和鼓勵本地華人穆斯林“瓜哇化”，倡導采取瓜娃人的名字、與本地人通婚等，為伊斯蘭教進一步傳播打下了根本。