第746章 珠江文化[第1頁/共4頁]

“黑川先生還是詳細說說吧。”

懷海大師在這裡開堂說法二十餘年，人稱“百丈懷海”。他的禪風樸實天然，於餬口上，主張親身勞作“一日不作，一日不食”，又被成為“農禪鼻祖”。

禪宗六祖慧能大師，為遁藏北宗神秀的毒害，遠走嶺南，隱居獵人隊中十七年，後於曹溪（廣東省曲江縣東南雙/峰山）寶靈寺頓悟禪，初創出禪宗一花開五葉的光輝禪史。

不過，他還是冇有直接點頭，“聽著很美，終究如何，還是等黑川先生親身考查結束後，我們再參議吧。”

百丈懷海、雲門鼻祖、法眼鼻祖是南部禪宗的三位高僧大德。

作為佛門弟子，本來是冇有享用香火，泥像成佛的資格的，可中國人有著非常濃烈的“鼻祖崇拜”，這三位，對禪宗南派的生長，有著非常首要的感化，因而，後代的信徒便主動為他們泥像。

這家公司，如何也開端涉足古玩行？

暮年住金陵清冷院傳授禪法，故彆名“清冷文益。”

今後，中國禪宗開端執掌天下佛家之盟主！

“你……本地的？還是你們老闆是本地的？”盧燦笑眯眯打量這位二十出頭的伴計。

古玩藝術品貿易，在香江的生長勢頭，越來越好，有一段時候冇來樂古道，這條街上，又多幾家新店鋪。

這句話的禪機是——佛是用來擦拭你身上最臟處所的東西，讓你變得更潔淨的物品。（乾屎橛即廁籌，隱喻信徒不要隻求佛而不知自淨）

以是說，這三位是“被成佛”的。

他傳聞馬祖道一在南康（今江西贛縣）傳法，即前去參學，後奉養馬祖6年，獲得印可。馬祖圓寂後，他接踵掛單石門（今江西靖安縣）、新吳（今江西奉新縣），終究駐錫大雄山，這裡岩巒高大，又稱為百丈山。

黑川紀章來了個大喘氣，他順手拿起一根三寸長的鐵釘，在中間的沙堆上勾畫幾筆，是愛倫島的示企圖，然後又在島的核心海麵上畫出一根曲線，再度從島上向外畫出六根直線，與這根曲線構成一個扇麵。

傳說初創報酬菩提達摩，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時稱“南能北秀”。

麵前這家龍鳳樓就是一家新店鋪，櫥窗中擺放著幾尊明清氣勢的佛像。他眉頭皺了皺，這些佛像固然不算精美，可確切是真貨，並且是江南地區官方寺廟的禪宗佛像。

聽盧燦這般說，黑川也認識到本身孔殷了，嘿嘿乾笑兩聲，“會的，我會當真考查愛倫島的地質地貌！如果前提答應，我還是但願……維文君能支撐！”

盧燦來這裡，不過是遁藏剛纔車上的難堪，轉一圈，聽聽黑川和郭炳喜的先容後，他很快就分開這裡——待在這裡影響工程進度。