第734章 四川象棋文化的傳承[第1頁/共7頁]

勝利即是天賦+勤奮，當然也少不了艱苦的過程。早在2010年，當時十六歲的鄭惟桐就有奪冠機遇，可惜非論從心氣上還是棋藝上，都無法前輩蔣川，和棋以後無緣爭冠。昨日最後的決鬥，麵對敵手的窩心馬飛刀，鄭惟桐在佈局極其倒黴的環境下，中盤沉著沉著，以攻代守抖擻反擊扳回局勢。一盤和棋，宣佈了鄭惟桐的冠軍。“鄭惟桐完成了我們幾代象棋人的胡想。蜀中第一個天下冠軍，第一個象棋特級大師。這是四川、成都棋類項目生長史上的一個汗青事件，也是一個裡程碑。”第一時候獲得動靜的成都棋院院長蔣全勝喜笑容開。他鎮靜地奉告記者，鄭惟桐的勝利，應當說是繼蔣川以後，棋界第二位天道酬勤的典範，鄭惟桐均勻每日擺棋近十小時，蔣川就曾批評“像小鄭如許的勤奮程度，隻要對峙下去，今後前程無量，乃至能夠說難以有人能下過他”。現在，他用本身的儘力，躋身海內超一流的行列，實現了四川幾代象棋人的胡想。

第七百一十三章四川象棋文明的傳承

當然，將象棋的發源與神話搭上乾係，隻能是“姑妄言之，姑妄聽之”，不敷為信。但不管如何，將象棋的發源地鎖定在中國或緬甸、印度等產象國度，倒是不會錯的，並且由此延長到西方，並派生出了各種分歧的象棋(如國際象棋便是一例)，也是不會錯的。此處單說我同象棋的生長。我國的象棋由最早的每方6枚棋子生長到明天的形式，曾經曆了一個“從簡到繁，由粗到精”的冗長過程。據《辭海》先容，象棋的逐步定型與敏捷生長是在北宋末年、南宋初年。弈棋時，兩邊在棋盤上各放16枚棋子，即將、士、象、車、馬、炮、卒等兵種。各子走法分歧，而棋盤則由九根直線和十根橫線構成，中間規定河界，共有90個據點(博弈兩邊各占其半)。弈棋時以把對方“將死”為勝，不分勝負為和。當代我同傳統象棋的棋製，即因循於斯：

與此相對比的是當代中國共產黨魁首的下棋襟懷，讓人敬佩，讓人感佩!這此中，近代愛國棋王謝俠遜和***總理下棋的故事就是一個典範的事例。那是產生在抗日戰役初，他倆在重慶對弈象棋時，***不但恭敬敵手。誇他是“愛國象棋家”，並且還借題闡揚說：“明人重馬，清人重炮，我們應當重兵卒。”謝老明白***的寄意，就隨口應道：“馬雖有八麵威風，但兵能夠製馬。”***聽了，開朗地大笑：“對，兵卒是大眾，抗日救國就是要遍及策動大眾的力量。”在這裡，一代巨人巧用象棋的術語，藉機鼓吹了大眾的力量和抗日的事理，顯得是多麼的謙遜和得當!倘若慈禧地下有知，兩相對比，不知會作何感觸!