十六、破題[第1頁/共3頁]

“中醫也是如許以為的！”江水源雙手抱肘，篤定地說道：“《黃帝內經靈樞－大惑論》中說：‘目者，心使也。心者，神之舍也。’《黃帝內經素問－解精微論篇》中也說：‘夫心者，五藏之專精也，目者其竅也。’意義就是說，‘神’是人，‘心’是屋子，‘目’是窗戶。窗戶不能看東西，眼睛天然也不能看東西。在這類意義上，公孫龍子的觀點與中醫實際殊途同歸！”

陳荻、傅壽璋等人聽完以後都麵麵相覷：“眼睛看不見東西？這不是荒天下之大謬麼！如此違背知識，如何辨得過來？”

江水源恍然大悟：“本來你想當阿誰郢人？那就洗潔淨脖子等著吧，我包管運斤成風一斧頭拿下，毫不拖泥帶水，讓你少受痛苦早登極樂！”

江水源麵無神采地看了韓國仁一眼：“這麼簡樸的題目有甚麼好問的？如何，你不曉得？”

“是啊，就算我們是專業洗地，這個也洗不白啊！”

碰到如許的妖孽，看來鬆江二中隊真的有難了！

方纔江水源背誦的幾句古文，聽得施軒一頭霧水，此時從速發問道：“社長，你能不能你把剛纔唸的那幾句白話文翻譯成口語？甚麼目見火見、火不見神見的，聽得我稀裡胡塗！”

……

江水源把那幾句話寫在黑板上，然後解釋道：“這幾句話的大請安思是，人靠眼睛瞥見紅色，眼睛又必須靠火光才氣瞥見紅色，但火光本身冇有視覺服從，以是火光和眼睛都冇法瞥見紅色。火光和眼睛都冇法瞥見，那靠甚麼來瞥見的呢？是靠人的精力來瞥見的。但單靠精力而冇有眼睛和火光的話，精力本身也看不見紅色，由此可見，紅色是獨立存在的。這是公孫龍子論證堅白離的一個例子。先人從中抽出了‘目不見’的論點，即眼睛是看不見東西的。”

“你——！狗咬呂洞賓，不識好民氣，等會兒到了辯論場上看你還如何放肆！”

江水源趕緊安撫世人道：“不消過分嚴峻，這道題應當絕大多數人都冇聽過，因為它出自《公孫龍子》中的《堅白論》，並且在書裡隻要短短的一句，即‘且猶白以目，以火見，而火不見，則火與目不見而神見。神不見，而見離’，自古以來就扞格不通。晚清經學大師、經世大學聞名傳授孫詒讓按照《墨子》的《經說下篇》把此句訂正為‘且猶白以目見，目以火見，而火不見，則火與目不見而神見；神不見，而見離’，意義才豁但是明。因為呈現較晚，以是絕大多數人對如許的題目都應當感到毒手纔對，不但單是我們。”

“南鎮觀花”是宋明理學中最聞名的幾至公案之一。傳聞某次王陽明與朋友同遊南鎮，朋友指著岩中花樹問道：“天下無不測之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相乾？”王陽明答覆說：“你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你既來看此花，則此花色彩一時明白起來，便知此花不在你心外。”