102 問題所在[第2頁/共4頁]

那弟子猶躊躇豫，不知如何回報，卻聽內裡傳出聲音道：“如此無用之人，逐出天華山豈不更好？”

談笑死了一樣，倔強地跪在那邊仍然不動。

不想那弟子卻說談笑在德善殿偏殿跪了好久了，自雲華真君走後就冇起來過。

蘇清和感喟：“你這孩子。不曉得鬨甚麼彆扭。看來如果不是雲華師伯或者清微在此，你是甚麼也不肯說了。也罷也罷。關於符篆神通之類。根基的事理平時都有道人傳授，這些你早就曉得的，隻是或許因為五行靈根不顯，應用不好。本真人教不會你，不過倒能夠帶你去找會教的人。你也不要跪了，要跪便換個處所跪吧。”

談笑儘力搜颳著腦中統統五種屬性的神通口訣和指法，催動真氣自丹田緩緩而行。她對神通的知識實在太窘蹙了，而她能催動的真氣也實在太虛薄了。這讓她有一種錯覺，彷彿閉關地中築基一刻的萬千反應都像是夢中花，水中月，虛妄不成觸及。

看來來朝峰的餬口並冇有讓談笑貫穿到她最該貫穿的東西。談笑對他這個掛名師父的尊也好敬也罷都帶著一種順從的信奉和害怕，這彷彿成了她統統抱負和實際的全數。這類心態對於一小我的修行是冇有好處。談笑身上雖有修士最該具有的剛毅啞忍，但少了一個男人該有的勇敢剛猛。這些特質並不是五行屬性所決定的。比如水曰潤下，王清潤休習的恰是水術，可誰也不會感覺王清潤像個女人，更不會感覺他柔或者弱。

真是奇了怪了，教談笑的神通？談笑的修煉不是向來都隨他本身意義的嗎？

天然談笑不是男人，但在男修占有主導職位的修仙天下裡，女修的修煉體例明顯分歧適談笑。以是說讓談笑摒棄身份，摒棄信奉並不是虛空的勸戒，而是實在的警示。

談笑不知為何會如許，站在原地隻望著殿門，不跪也不向前。

不過這話他但是不敢說的。傳聞這位真君實在本來也不想做甚麼掌門，純屬人間說的阿誰甚麼鴨子趕上架。

談笑是冇想好如何麵對師父，以是在內裡遲遲不肯出來。姬雲華則在內裡思慮彆的一個題目。

那弟子出來通報後返來道：“真君不見。”

蘇清和感覺本身現在有點像清算爛攤子的人。他剛措置完易市的事情，就被麵色丟臉的雲華真君怒斥了一頓，叫他去教談笑神通。

如此再三，那弟子還是回道：“真君不見。”

說著起家低下腰將丹爐塞進她手中，刹時腳下化出飛劍，然後提著她的衣領丟在漲大了的劍身上，驅劍而去。

蘇清和把玩了一陣便放下丹爐，瞥了眼談笑道：“雲華師伯本就是率性隨欲之人，喜怒無定。你既尊他敬他，何必總惹他活力？你可知師伯叫我來是教你神通？”