第82章、芥子須彌、孽海情天[第1頁/共4頁]

但是，她卻完整料不到在雍正朝前期和乾隆朝的前期，此物究竟還要激發多少紛爭。

曹字頭上是個草字頭。毓敏便喊他草根先生，曹霑本身卻不喜好，他說他住的乃是西山居，天然該是某某居士纔算得體。

康熙朝的時候桑結活佛不曉得為了甚麼萬裡追殺韋小寶，金庸教員當然說是為了篡奪四十二章經，為了謀奪分離在八旗八位王公手裡的藏寶圖八份殘片。

毓敏還曉得在2.0終究版終究定型的汗青實在位麵，此寶在乾隆朝的時候，曆經盤曲，被傅恒償還給了藏人。藏傳佛法分作了青黃紅白黑五色教派，青教黑教白教早已式微式微，如日中天的隻要黃教和紅教，彆離又轉世班禪和轉世達懶來執掌。和西方教皇的利奧八世、利奧十世一樣，班禪也轉生傳承了很多代，叫做四世班禪、五世班禪，六世達懶，七世達懶。

桑結活佛所謀之事，應當跟雍正天子一樣，都是衝著曹家長幼和甄嬛娘娘前後藏匿過的那隻空間寶貝來的。

木居士乃是紅樓夢中警幻迷津天下裡，黑密船埠上操漿執櫓，為人擺渡的兩個船火兒之一。毓敏替曹霑找到這個定位。倒也不算憋屈了他。靈魂擺渡，接引往生。實在還算是個高階大氣上層次的神官職司。

倘若曹霑的爸爸死了，曹霑本身就是西山居的仆人，西山居士。現在他爸爸好端端的活著，因而他便隻是西山居的小居士，毓敏便把他叫做木居士。

曹霑也冇能生長為一個特彆憤激的中二文青，他現在完整就冇有興趣替某個奧秘人當槍手代筆石頭記。

卻不曉得自從康熙朝韋小寶激鬥桑結活佛以後，直到現在雍正二十年，這中間此物究竟經曆了一些如何的盤曲和展轉呢？

毓敏現在模糊猜到了汗青上實在的桑結活佛來到北京，所圖之事，並不是覬覦愛新覺羅家秘藏在鹿鼎山下的钜額財寶。

關於這一套，毓敏底子弄不懂。在21世紀的時候因為感覺微博或人轉發的“大悲咒”歌聲聽起來感受挺美的，曾經嘗試去打仗佛典，成果是把自個兒折騰得七葷八素完整找不著北。此生她是死了這條心，再不籌算參禪論道。

草草居士聽上去實在詭異，因而便接管了毓敏相贈的木居士這個渾號。

佛祖曾經講道：“三千個小千天下。合為一個大千天下。帝釋上帝持的須彌天國，具有三十三層天界。營建在風輪水輪金輪之上，乃是一個浮空的天下。這個浮虛幻景之下，便是鐵圍山和天國七海。鐵圍山高逾萬仞，七海深過千尋。但這統統，都能夠藏在戔戔一粒芥子米粒當中。”

毓敏是完整搞不懂如此龐大通俗的佛門空間學說，她簡簡樸單瞭解作：一粒沙裡有一個小天下。佛說芥子內納的小天下，一旦進了那門，出來以後的五感體察實在是感受和內裡的天下一樣大。不但是大小一樣，天下和人類眾生的構成和行動體例，也是完整的相仿。如許的小天下是有無窮無儘個數的圍觀縮影。比方帝釋天和他的天界，在每一粒砂粒當中，各自都存在一份複本。