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初九(3)：潛龍勿用(4)。

【註釋】

九二：見龍在田，利見大人(5)。

了戰役。

大可不必再像前人那樣信奉“天人感到”的教條，也不信上天隻

九四：或躍在淵，無咎(8)。

用六：這是永久吉利的最好征象。

把天上的星象同人間世事的休咎聯絡起來，對此作出帶有某種奧秘色采的解釋，並且進一步把天象看作神的意誌的表現，對

【譯文】

鹿人，那再次前去求婚的有**，實在表現了一種豪傑氣勢—一

汗青的經曆值得重視。“銘記上天神靈偏疼誠買取信的人們，必定有助於我們在生命過程中的過渡。

束，紮緊。囊：布口袋。(13)黃裳：黃色的裙或褲。這是高貴吉利的標記。(14)玄黃：血流的模樣，是說血流得很多。(15)用六：坤卦特有的交名。“用

【註釋】①需是本卦題目。需的本義是天高低雨，卦象是

約即是大吉。利貞的意義是吉利的貞卜。(3)初九是本卦第一爻稱呼，以

一個是設想出來的神話。

屯卦用詩普通的說話為我們揭示了大家間儲存的艱钜景象：外前程難行，求婚受挫，追獵受阻，遲疑盤桓和哀思欲絕的表情。六合神靈當然能夠成為精力上的支撐和鼓勵，而擺脫窘境的困難，卻必須由人們仰仗本身的儘力來解答。“謀事在人，成事在天”這句古訓，讓我們在感到無可何如的同時，也清楚聞聲了人們不甘

【原文】

偏疼誠信的根據。有了這類說法，多少令人們在心機上有了戒懼，

示這兩卦是全陽、全陰。“用九”表示乾卦的全陽爻將儘變成全陰爻。(12)群龍:即是說卷龍。龍捲曲起來就見不到頭。

初九：磐桓(2)。利居貞(3)。利建侯。

六三：即鹿無虞(8)，惟人於林中(9)。君子幾(10)，不如舍。往，吝(11)。

六五：童蒙(14)。吉。

六二：大地的形貌平直、剛正、廣寬；固然去到不熟諳的陌生處所，也不會有甚麼題目。

九五：屯其膏(12)。小貞吉，大貞凶；

（坤下坤上）坤(1)：元亨。利牝馬(2)之貞。君子有攸(3)往，先迷，後得主(4)。利西南，得朋⑤；東北，喪朋。安貞吉(6)

相待以誠，大抵是人類從無知走向文明之初最儉樸的品德倫理原則。為了令人們確信這一原則的權威性，便構思出了神靈也

初六：最好操縱有罪的仆從去砍木開荒，是以解開他們身上的桎梏。如果外出，不吉利。

【讀解】

對“大人”、“君子”顯靈。但是，好人得好報，上天保姑仁慈的

六二：直，方，大(7)；不習(8)，無倒黴。