第23章 《棲梧賦圖》塵封的故事，嫋嫋曾入宮？[第1頁/共3頁]

“他們君臣三人，在這件事上，達成了共鳴。或許，南黎的軍事，遠遠不如北方國度，黎樾之策畫膽識，不如北方明主。但文明之昌，北方也比不得。這是南黎人，最後的高傲了。”

再看虞貴妃的麵貌，與《九筵仕女圖》的嫋嫋，七分類似之處。虞貴妃更勝一籌。

聽了嫋嫋的故事，謝衍心中掀起驚濤駭浪，久久不能停歇。

嫋嫋無言，看向了畫中起舞的虞貴妃。

謝衍翻開了手機的灌音服從，嫋嫋教員現場講課，機遇可貴。

他想不明白，嫋嫋一個小小的花魁，就算被南叔言支出府中，又是如何對這些家國大事，瞭如指掌、縱橫捭闔的？

“石，顧名思義，石頭做的樂器了。”嫋嫋指著畫上一個雕刻龍紋，用手執槌敲擊的樂器，“這是磬，本是先民的樂舞活動，厥後，和編鐘效力差未幾，宗族祭奠。”

隻見，《棲梧賦圖》場麵更弘大，上百小我物，惟妙惟肖。而畫麵的場景，描畫的是一場當代版的“交響樂”+“歌舞劇”。

對於一個王朝，他奉上最後的崇拜。

謝衍手疾眼快，將她攬入懷中。

嫋嫋指出樂工吹的塤，“它形狀好像雞蛋，身上有小孔，音色卻樸拙抱素，靠近於老莊的‘天人合一’。”

她邁開步子，向紫禁博物院外走去。

八音之三，為土類。

嫋嫋凝睇著櫥窗裡的畫，手指虛虛地落在那一排排樂人身上，她緩緩開口：“先賢有筆墨可考的禮樂，始於夏商；後周公‘製禮作樂’，了了禮序尊卑；及至厥後孔孟承前啟後，奠定了禮樂之邦的根底。南黎三世主在打造這套樂舞時，就是參考的《周禮·春官》。畫中閃現的樂器，分為金、石、土、革、絲、木、匏(páo)、竹，總計八音。”

最後，嫋嫋總結陳詞，“謝衍，如果你拿下了城南那塊地，將來把這場樂舞，搬到舞台上去吧。”

“謝公子，你曉得這副畫中，呈現了多少種樂器嗎？”嫋嫋輕聲問。

謝衍內心五味雜陳。

以謝衍的貿易目光來看，這如果做成一場大秀，比起那些所謂的“印象”“又見”係列，也不遑多讓吧。並且視覺打擊力，絕對震驚。

嫋嫋手起手落，又指出了幾種樂器，“這是鐃，最早用於軍中發號施令的；這是鎛(bó)，畫中的鎛非同凡品，而是一種自名鎛，名字叫永安。大抵家國永安是統統帝王的至高胡想吧。”

嫋嫋甚麼都冇說。

“嫋嫋，厥後入宮了，成為了黎樾的美人？《棲梧賦圖》中的虞貴妃，就是你對不對？”

阿誰妃子，畫作下方的先容中提到了幾筆。她本是三世國主黎樾的美人，深得黎樾寵嬖，一起晉升，後尊為貴妃。

待重新回到西華門時，嫋嫋積儲的力量全數散去，她身子一軟，一口鮮血從嘴角溢位。