第十七章 修女休羞霓議論國家監察皇經[第1頁/共3頁]

第十七章修女休羞霓群情國度監察皇經

國度為中國曆朝天子所止，修四庫全書、傳世藏書、水滸傳，都覺得管理天下非瞭解四界八方之方不成，以是《史記》有幾章專集國度星曆日算，農學全書，詩書禮易，風土水火，自史以來過期無主，尋訪故裡，有顧詰剛之史學。風從龍動，陣勢攸害，皇後歆婉一一曆覽，與休羞霓很知心，也是一心為國操縱，身心難堪。國事親危，也有不要生在帝王家之痛，煤山之殘，崑山之玉，不亦宛然。休羞霓上探天廷，知日歸故裡，德熏也與，羅馬天下，也是縱橫之誠，不觀其羅馬帝國興衰史麼？

“山川畫中遠去白雲修身養靜上發瘋言奇女子

歆婉皇後或許三分，提筆寫道：

那歐洲高盧雄雞也曾在西歐大地有此風景，如拿破崙一世二世也是皇極世經，製定了《德百姓法典》的底本《法百姓法典》，後日本脫亞入歐，對這法典愛不擇手，擇其四五譯之，信達雅齊備，為中國效訪，近人開海禁，如獲珍寶，吹得比天還響，社科院的梁慧星得其理，博士生招過不斷，也是一體佳事。可見修女休羞霓的故國也是柴桑各種，法國紅衣主教乾預世事，這一傳統為休羞霓修女所重，研習國度政治，如人權宣言也是修身養性之總括，世人不識，覺得西方即法治，實不名西歐的陸地國度之心。

孔子謂無糧無兵能夠，無信不可。這黃岡城裡的趙委寶也是皇上欽點，在處所也是多方任職，用人不疑，是為帝王之信，以是儒有若也不罷其官職，令其與夫人小女來天京修文史館任編修，專事春聯的題署，而觀時風漸行，再作任用，那鏢師一類的百工也是國度的依托，亦不重責，曾沁人則任禦林軍統領，五為一以文進身，放河陽府案牘，南部中國也是國度要地，要大將大人，特委戶部持名節最重之群眾何如山任洪山州州長，統管五省中南，以抑山西。皇後與修女一個下午的商思是中西互要，合適皇上考慮，在明天朝上，也不坦白，以自責自成，眾官員山呼萬歲而罷。

國度*也是大題目。休羞霓覺得在法國，人們重名節，有以決鬥爭明淨之愛好，修道院也重名流之誨訓，故故國少*，見中國多與而活力，豈有不重文明藝術而重銅錢麼？謂貴國不是講仁孝德愛、節律氣勢，也是部屬不曉事，一人一肇奇蹟不成放棄。歆婉深覺得許，說休羞霓也是得大抵，我國孔子也說殺身成仁，孔子立國當名孝德節操，告之帝王儒有若，很歡暢，也是本身玄學心得，正要頒行孝律司署，專尋人間奇節之士。近謂晚節不保，也是其流衍。何如山在前朝已任職，楚辭也是愛好，恰是屈子後身，隱冇不顯，該當重用，一展楚子未儘奇蹟。