第四百二十二章 儒學性是生育經[第1頁/共1頁]
此是莊子之道真,
也是故去已兩年,
一是求男之富天,
也是踢伉儷一腳:
本身修習觀音法,
也願後代易為知,
也是天賜天良材,
也是伉儷不班配,
孟子之道在前章,
煙凡詩回凡煙寺。
也是欲臨南邊是,
人生也是在利民,
一是求生女歸男,
南邊也是有莊子,
留下遺言決死戰,
一去也是千裡遠,
出門在外講處所,
孟子豪傑逝北蒼,
以是莊棟人與柳,
也是格個六合育,
也是一樣尋良材,
儒身之道為記念,
也便是四書也是,
一是求生男歸女,
生養之性無興趣,
居於侯樣奴茶館,
也是人生貴在人,
也是表情在四書,
人間也是知音稀,
也是人生貴在付,
人間不靜是在爭,
煙凡詩收下財帛,
也是觀音是跪求,
因為四書是易頌,
一哭湖南是不祥。
父親也是正妾平,
也是人生須形上,
良夫良婦歡樂去。(未完待續)
帝京女代表孟子,
人間直言是孟子,
也是同登嶽陽樓,
也但願後代夷易,
父親給嬪妃以書,
孟子後章是自傳,
煙凡詩尋性宮中,
一哭豪傑範仲淹,
一是求象女是過,
也是人生貴在平,
也是興趣儒付兒。
四書起首讀孟子,
也是人生不先利,
其女帝湘女哭湘,
煙凡詩也是心寞,
後代也是精血成,
正在洪方城裡居,
也是聽聞心生性,
也是人生貴在錯,
也是一個直人腸,
帝京女是守四書,
也是星鬥湖山是,
一是求美之過女,
也是江淮之綠林,
人生也是在百姓,
寺中也是人求子,
人之生也六合育,
人間不樂是記性。
也是節製抬棺人,
因為存亡一如夢,
一是求象男是過,
第四百二十二章儒學性是生養經
當今也是處所雄,
其兒名為莊莊莊,
人間性善是告人,
人間今後依雲貴,
也是欲臨洪澤是,
帝京女也是夷易,
也是山川是構兒,
一是求象天是喜。
也是帝京女相伴,
莊子後有莊棟人,
以是皇上是夷易,
也是武學之粗人,
父親也是修格物,
也是英勇勵學人,
也是言人間多事,
一哭湘女是多情,
也是媽祖是跪求,
也是還個婦女怨,
也是人生不離佛。
也是脊聯是父母,
兩人也是合棺人,
求生子誇姣一些,
一見也要把心交,
一哭南邊是巫主,
也是美妻中等男,