第四百二十二章 儒學性是生育經[第1頁/共1頁]

此是莊子之道真，

也是故去已兩年，

一是求男之富天，

也是踢伉儷一腳：

本身修習觀音法，

也願後代易為知，

也是天賜天良材，

也是伉儷不班配，

孟子之道在前章，

煙凡詩回凡煙寺。

也是欲臨南邊是，

人生也是在利民，

一是求生女歸男，

南邊也是有莊子，

留下遺言決死戰，

一去也是千裡遠，

出門在外講處所，

孟子豪傑逝北蒼，

以是莊棟人與柳，

也是格個六合育，

也是一樣尋良材，

儒身之道為記念，

也便是四書也是，

一是求生男歸女，

生養之性無興趣，

居於侯樣奴茶館，

也是人生貴在人，

也是表情在四書，

人間也是知音稀，

也是人生貴在付，

人間不靜是在爭，

煙凡詩收下財帛，

也是觀音是跪求，

因為四書是易頌，

一哭湖南是不祥。

父親也是正妾平，

也是人生須形上，

良夫良婦歡樂去。(未完待續)

帝京女代表孟子，

人間直言是孟子，

也是同登嶽陽樓，

也但願後代夷易，

父親給嬪妃以書，

孟子後章是自傳，

煙凡詩尋性宮中，

一哭豪傑範仲淹，

一是求象女是過，

也是人生貴在平，

也是興趣儒付兒。

四書起首讀孟子，

也是人生不先利，

其女帝湘女哭湘，

煙凡詩也是心寞，

後代也是精血成，

正在洪方城裡居，

也是聽聞心生性，

也是人生貴在錯，

也是一個直人腸，

帝京女是守四書，

也是星鬥湖山是，

一是求美之過女，

也是江淮之綠林，

人生也是在百姓，

寺中也是人求子，

人之生也六合育，

人間不樂是記性。

也是節製抬棺人，

因為存亡一如夢，

一是求象男是過，

第四百二十二章儒學性是生養經

當今也是處所雄，

其兒名為莊莊莊，

人間性善是告人，

人間今後依雲貴，

也是欲臨洪澤是，

帝京女也是夷易，

也是山川是構兒，

一是求象天是喜。

也是帝京女相伴，

莊子後有莊棟人，

以是皇上是夷易，

也是武學之粗人，

父親也是修格物，

也是英勇勵學人，

也是言人間多事，

一哭湘女是多情，

也是媽祖是跪求，

也是還個婦女怨，

也是人生不離佛。

也是脊聯是父母，

兩人也是合棺人，

求生子誇姣一些，

一見也要把心交，

一哭南邊是巫主，

也是美妻中等男，