第四百三十七章 吳為禮再論禮季[第1頁/共2頁]

休羞雪說吾姐有孤，

也是本身不能安之，

也是本身也托孤吳，

也是人間隻一層呀，

吳回回也是憐憫自，

也是不生本身孫子，

終是人家是堪顧恤，

也是因有自主禪度，

也是心塵淨是時空，

也是人間是頑能人，

也是幸有吳素生也，

人間也是實施大也，

休羞雪說人之靈魂，

禮學也是尊孔子呀，

此便是正視靈魂之，

吳回回問上帝誰也，

休羞霓也是律深也，

也是憐憫諸葛亮人，

也是孤身伴異村夫，

因為人本身不自洽，

吳回答覆休羞雪人，

也是人間尋可顧恤，

幾十年休羞霓幫人，

也是每時需安魂之，

也是與休羞雪姐妹，

休羞霓憐中國人愛，

人間無有見證人也，

休羞雪答上帝在心，

也是三國也不擴大，

回回你要實施也是，

人間也是自尋自也，

人間也是親施為也，

素生也是修道人也，

也是進病院先曆死，

此是中外皆有也是，

人生也是需超出人，

學佛也是行戒律也，

人間也是護是孤身，

王為禮心中也是警，

也有雲貴心曆之事，

人間之人隻圖身形，

知己思休羞霓不幸，

那劃一靈魂是刻苦，

文明也是比律深也，

人間也是少親戚淚，

也是吾兒托孤季禮，

第四百三十七章吳為禮再論禮季

也是人生需上帝身，

休羞霓隻見一小我，

人間也是有多重呀，

吳素生也憐休羞霓，

也是心學之心中間，

知己則是做好人也，

知己是做好人安魂，

論語第十章是精華，

也是儒學之知己也，

此是宗教之實證呀，

也是不敷出本土兵，

孔子十章憐貧惜孤，

也是平生是上揚也，

人生獨立是禪宗也，

也是需求陌生之人，

孔子賢人可敵基度，

也是佛教也講漏儘，

吳回回說我信基度，

劉備托孤青荷人淚，

知己是中外皆是禮，

人之靈魂在那裡呀，

人間也是孤尋自也，

其他也是不成能也，

吳氏在三國之權時，

也是休羞霓一精力，

也是自主是底子也，

也是心是無塵之物，

也是心塵淨是幫手，

也是靈魂是忽視之，

吳氏也是憐憫外人，

恰是江東諸儒之吳，

人間哪有不苦之人，

老是諸葛也有情禮，

也是平生有妻護也，

警吳回回春秋禮學：

也是青荷非中轉呀，

也是說些靈魂之事，

此是吳氏大姓氏源，

人間文明是相侵也，

人間無未見是無有，

從未見休羞霓說苦，

也是各自保故裡也，

無律也無父母之人。(未完待續。)