第四百十章 帝京女說仁義禮智讓[第1頁/共1頁]

一是人間存包公，

中心山區不起勢，

也是各家思己過，

一是因為人怠惰，

也是多識詩書是，

一祈中外合諧成，

一祈國度是安寧，

也是千秋是理成，

一是男女劃一時，

一是因為人講義，

人間之事會囉嗦，

便是如你繁人是，

也是有苦本身嘗，

也是有幾分體例：

隻要劃一是互換，

孔子隻講仁義施，

第四百十章帝京女說仁義禮智讓

一粒米是東北米，

廣江山是施影響，

一支燭是上海燭，

一是國度要祈天，

此即便儒家謙遜，

一是有人比耶穌，

因為文盲動心機，

也是仁義是通關，

人間子孫須糧食，

一是國度須風雨，

孔子黌舍是教書，

一是國度六合人，

也是少林有仁義，

儒家不同意文盲，

一是人間須留種。

也是中原有子孫，

孔子五百章好話，

一食一粥不輕易，

孔子成績仁義學，

也請帝京女說文：

一是母性是母親，

帝京女尤勸繁人，

一祈祖宗神不去，

一是西方是勢凶，

一是官方讀孔子，

大家識文斷字是，

你說哪慈菩最好，

以是少林講慈菩，

仁義之禪是補過，

仁義之禪是自謙，

其他繁人不成講，

也是不打青峰剪，

繁人聞之心是義。(未完待續)

一粒藥是南通藥，

也是大家仁義經，

人間最是少情麵，

一件依是日本裝，

也是經國之大業，

一是國度要反腐，

便是學個仁義讓，

隻許繁人是求福，

一是因為國度窮，

千幼年林是有詩，

一祈百姓有飯吃，

各路豪傑也護國，

仁義之禪是心曆，

此要六合南北走，

一是國度講女係，

孔子之經是*，

國度也是有轉機，

一是知己之來源，

繁人也是說竄改，

也是隻承認仁義，

此事便是聖經無，

聖經也是講妖怪，

一是國度須唯心，

一是因為情麵淺，

一是女人半邊天，

一是女人可當家，

人間誰愛聽仁義，

人間自有真禮人，

仁義之禪廣江山，

擁戴共同大師園，

也是本身是流浪，

現在少林廣影響，

也是想享用好處，

明天也是成治國，

就是少林仁義禪，

孔子也是謙遜時，

一是西方已成勢，