第四百十章 帝京女說仁義禮智讓[第1頁/共1頁]

此即便儒家謙遜，

也是經國之大業，

中心山區不起勢，

一祈百姓有飯吃，

一是有人比耶穌，

也是不打青峰剪，

孔子五百章好話，

各路豪傑也護國，

一是因為國度窮，

現在少林廣影響，

一是國度要反腐，

一粒米是東北米，

以是少林講慈菩，

人間子孫須糧食，

一是因為人怠惰，

一是人間須留種。

孔子之經是*，

仁義之禪是心曆，

也是本身是流浪，

一是西方是勢凶，

一是知己之來源，

孔子隻講仁義施，

孔子黌舍是教書，

孔子成績仁義學，

也是有苦本身嘗，

一是西方已成勢，

一是國度須唯心，

擁戴共同大師園，

一是女人半邊天，

因為文盲動心機，

也是大家仁義經，

一粒藥是南通藥，

一是因為情麵淺，

隻要劃一是互換，

儒家不同意文盲，

其他繁人不成講，

也請帝京女說文：

一是人間存包公，

也是想享用好處，

也是多識詩書是，

一祈國度是安寧，

隻許繁人是求福，

第四百十章帝京女說仁義禮智讓

一是國度須風雨，

人間之事會囉嗦，

繁人也是說竄改，

明天也是成治國，

大家識文斷字是，

此事便是聖經無，

也是有幾分體例：

也是千秋是理成，

國度也是有轉機，

仁義之禪是補過，

一是國度要祈天，

也是中原有子孫，

也是少林有仁義，

一是男女劃一時，

人間自有真禮人，

仁義之禪廣江山，

聖經也是講妖怪，

便是如你繁人是，

廣江山是施影響，

一支燭是上海燭，

你說哪慈菩最好，

帝京女尤勸繁人，

一是因為人講義，

一件依是日本裝，

孔子也是謙遜時，

人間最是少情麵，

一是官方讀孔子，

也是隻承認仁義，

一食一粥不輕易，

千幼年林是有詩，

就是少林仁義禪，

此要六合南北走，

便是學個仁義讓，

也是仁義是通關，

也是各家思己過，

一是女人可當家，

一祈祖宗神不去，

一祈中外合諧成，

一是國度六合人，

仁義之禪是自謙，

一是國度講女係，

人間誰愛聽仁義，

一是母性是母親，

繁人聞之心是義。(未完待續)