第四百一十二章 少林再問雲貴佛道[第1頁/共2頁]

此是同窗所不及，

不見河南有豪傑，

因為儒家思報澤，

佛門不還也絕種，

生兒育女需修德，

也是同窗在湘大，

也是陶淵明與佛，

也是一族富強時，

子孫成德在於讓，

不是一廂甘心是。(未完待續)

網上知其動靜是，

莊子何能佛不靜，

雲貴搜腸三尺三，

也是此文保江山，

古時交戰多少回，

*是大同人，

固然少林出慈菩，

儒家馳名掌水源，

中轉非禮在二代，

中交際換未見中，

佛門來中華雄大，

但少林一出世差，

達摩西來無一字，

莊子之道是豪傑，

中華古時黃帝時，

第四百一十二章少林再問雲貴佛道

布衣儒者是洪鳴，

中漢文明是天子，

印度也是子孫多，

要滅中華人之旨，

讀書也請當真仁，

是恰是青荷人研，

也是女媧補天口，

少林因為慈心是，

西方文明也不需，

儒家也是斷續亡，

也是後代無有飯，

佛門再欺中華人，

佛教當局是不信，

就是憲法倪洪濤，

便是孟子豪傑是，

現在少林問佛道，

也是參個交換是，

還搞了股分公司，

同窗青荷是為靜，

也是人間不給續，

河南也是看少林，

也是後代夢修德，

也是憲法研討是，

自有體係不需佛，

中原考古能複此，

也是人間有正氣，

周公即育兒二十，

也是武勇不豪傑，

人間佛道在兩晉，

實際未改河南苦，

也是文盲不入流，

也是生兒育女時，

河南出世真不可，

洪濤終是佛門外，

也是佛門下山難，

自古未有傷人時，

仲尼之道是洪大，

河南稱文物大省，

現在少林還搞商，

佛門強其要信佛，

大家不要納福儘，

陶淵明是中華種，

但脾氣是儘力人，

以是淵明入莊子，

一字經卷說子孫，

佛道之叨教青荷：

也是史記是為大，

少林也是納福儘，

也是成名是包公，

也是大家保故裡，

包公不作河南人，

也是三尺彼蒼上，

但是戲是林無無，

一支命脈在少林，

莊子即含大乘是，

也是重需參佛道，

也是佛門容不下，

佛門也需講莊子，

也是河南無墨客，

少林將是該如何？

少林泰山北鬥是，

也是宗是印度教，

無有本身說佛好，

少林也就此點成，

專門參佛是不可，

近代出了許世友，

也是四方是信仁，

中印也是有交集，

也是儒家戒修德，

陶淵明寫自祭文，

我見戰國有武功，

澤是人間之真源，

周家千年是夢中，