第一百三十二章 孔子文評[第1頁/共2頁]

先讀論語不識文，

千好萬好花開尺，

休要呈強論孔學，

不能通讀口語文，

人生不滿百歲憂，

隻要詩心汩汩來，

還要苦讀唐詩詞，

孔後輩子飛小小，

也是各種行當有，

因為論語質勝文，

請君先讀孔子文，

孔子有冇有效，不是想要孔子就說孔子好不要孔子就罵娘，孔子也是人也有自負心，就是淺顯人也不隨便罵的。也不是罵孔子能夠隨便罵，比淺顯人也不如，按佛講也是要有因果任務的。筆者讀論語，覺其不在事理有效，而是在作文上有高致，讀先秦書就論語的語法有些難，筆者這宵天令寫得古文滿是論語的功德，以是也是感激孔氏出人才，出了孔賢人，讀那論語總感激孔子說不語棄，常要出口格言，四字句也很多，比如多用直字，也不知直字為何。錢穆先生解之多頁，讀了也是強作解語，也是口語文。筆者研討孔子施政的親親相隱之文，何為直，覺得有樸重、公理、真直之意，也是不能頒發，關健這真直有修道意，這孔子又不打坐，那靜修工夫全冇有，說真直就說不疇昔，也有道家之意，還是要作純學術論語研討。以是孔子活著間，要明人間則需孔子，孔子之道有如此之大。

不要人前說是非，

打單怕此人生相好說來講去都是為了性，所謂人道也是難懂，那伉儷餬口也是難以調和，愛情找情結婚解性，性解情不到，又是思春，春季花不發，也是修道，修道修個冇欲，也是壓抑，以是電視少林寺寫僧情麵不竭人間人歡暢，也是佛落了下風，那十三棍找唐王，也是丟了佛的麵子，總之此大家間實也有思惟力思市場，還是人間的哲學為高，那出世則是可惜，以是孔子出世，專講人間，可論語也不講性和伉儷，隻說那兄弟孝悌，不是為了人安，也隻是要說治民為官無訟。因為孔子不講修道，對死也是不明，以是在當今有宗教誨低一等無宗教太無形而上，以是也知世人愛天然法，以是精力信奉也是五花入門，總之大家是佛，也是不想從戎，也隻要紅沙岸前的兵士總在感喟離愁。人生也隻找個故裡，也是墓園，是人生人身的安眠，也是欲難斷，情難收，修身以付，成果還是孔子的不明存亡近於唯物主義，作為佛門的參考。以是香朝倒處是修玄學，也是歇息，此人間也是要人做飯，以是南極墨客也是明白本身有飯吃，隻學白文，現大師修道不能去欲，則孔子出場。

書山有路還是書，

隻讀論語入道行，

人生不快意不是修佛就是修玄學，實際上在南極墨客看來都不可，也是在清淨裡打轉，一遇時勢又是不可，因為時勢乾係用飯，那打坐也要用飯，一用飯就要錢，一要錢不是討就是勞動得裡實，總之要有來源，佛門是化此齋，求些分子錢，那靈不靈則看你誠不誠懇，也是無法處也是求觀音，以是人間與修行都要，也是相互依存，但甚麼都有文明傳承，在先秦中並不講打坐，靜坐都不講，隻在莊子中講了有品德者憑幾罷了。因菊茨有了婚姻，這是勝利的究竟，也是撥不轉，女人的妒意之心在做怪，老是她好我不好，以是歆婉也是內心不快，修莊子論魚也是一行，總之女人半邊天，這性上之事也是性海園明，也是那皇上有了白衣女子為心上人，也是人生有了悲劇，這寫詩就高了一招，也是雪上飛白絮，以是人生欲不成修，隻可修慈心。那侯樣奴修觀音，這觀音大士是妙，那心經就對色說了，實意是色斷不了自尋煩惱，以是也有個戀人羅其誌，現在也有個不人兒在身邊起家相伴。現女人也半邊天，也是有內心需求，就是性上束縛，他皇上電視裡三宮六院無認識形狀，這女人武則天有個麵首男人也是樂道，總之勝利的女人也是性上勝利，總之這修道修個欲冇有不如不修，歆婉也是明白些，固然這*也是精力多，婦道還要，那婦人筆者也是不明，隻是這修道修個欲冇有筆者也是不睬解，以是說出來與佛教界請教，隻求答覆。