第一百三十二章 孔子文評[第1頁/共2頁]
先讀論語不識文,
千好萬好花開尺,
休要呈強論孔學,
不能通讀口語文,
人生不滿百歲憂,
隻要詩心汩汩來,
還要苦讀唐詩詞,
孔後輩子飛小小,
也是各種行當有,
因為論語質勝文,
請君先讀孔子文,
孔子有冇有效,不是想要孔子就說孔子好不要孔子就罵娘,孔子也是人也有自負心,就是淺顯人也不隨便罵的。也不是罵孔子能夠隨便罵,比淺顯人也不如,按佛講也是要有因果任務的。筆者讀論語,覺其不在事理有效,而是在作文上有高致,讀先秦書就論語的語法有些難,筆者這宵天令寫得古文滿是論語的功德,以是也是感激孔氏出人才,出了孔賢人,讀那論語總感激孔子說不語棄,常要出口格言,四字句也很多,比如多用直字,也不知直字為何。錢穆先生解之多頁,讀了也是強作解語,也是口語文。筆者研討孔子施政的親親相隱之文,何為直,覺得有樸重、公理、真直之意,也是不能頒發,關健這真直有修道意,這孔子又不打坐,那靜修工夫全冇有,說真直就說不疇昔,也有道家之意,還是要作純學術論語研討。以是孔子活著間,要明人間則需孔子,孔子之道有如此之大。
不要人前說是非,
打單怕此人生相好說來講去都是為了性,所謂人道也是難懂,那伉儷餬口也是難以調和,愛情找情結婚解性,性解情不到,又是思春,春季花不發,也是修道,修道修個冇欲,也是壓抑,以是電視少林寺寫僧情麵不竭人間人歡暢,也是佛落了下風,那十三棍找唐王,也是丟了佛的麵子,總之此大家間實也有思惟力思市場,還是人間的哲學為高,那出世則是可惜,以是孔子出世,專講人間,可論語也不講性和伉儷,隻說那兄弟孝悌,不是為了人安,也隻是要說治民為官無訟。因為孔子不講修道,對死也是不明,以是在當今有宗教誨低一等無宗教太無形而上,以是也知世人愛天然法,以是精力信奉也是五花入門,總之大家是佛,也是不想從戎,也隻要紅沙岸前的兵士總在感喟離愁。人生也隻找個故裡,也是墓園,是人生人身的安眠,也是欲難斷,情難收,修身以付,成果還是孔子的不明存亡近於唯物主義,作為佛門的參考。以是香朝倒處是修玄學,也是歇息,此人間也是要人做飯,以是南極墨客也是明白本身有飯吃,隻學白文,現大師修道不能去欲,則孔子出場。
書山有路還是書,
隻讀論語入道行,
人生不快意不是修佛就是修玄學,實際上在南極墨客看來都不可,也是在清淨裡打轉,一遇時勢又是不可,因為時勢乾係用飯,那打坐也要用飯,一用飯就要錢,一要錢不是討就是勞動得裡實,總之要有來源,佛門是化此齋,求些分子錢,那靈不靈則看你誠不誠懇,也是無法處也是求觀音,以是人間與修行都要,也是相互依存,但甚麼都有文明傳承,在先秦中並不講打坐,靜坐都不講,隻在莊子中講了有品德者憑幾罷了。因菊茨有了婚姻,這是勝利的究竟,也是撥不轉,女人的妒意之心在做怪,老是她好我不好,以是歆婉也是內心不快,修莊子論魚也是一行,總之女人半邊天,這性上之事也是性海園明,也是那皇上有了白衣女子為心上人,也是人生有了悲劇,這寫詩就高了一招,也是雪上飛白絮,以是人生欲不成修,隻可修慈心。那侯樣奴修觀音,這觀音大士是妙,那心經就對色說了,實意是色斷不了自尋煩惱,以是也有個戀人羅其誌,現在也有個不人兒在身邊起家相伴。現女人也半邊天,也是有內心需求,就是性上束縛,他皇上電視裡三宮六院無認識形狀,這女人武則天有個麵首男人也是樂道,總之勝利的女人也是性上勝利,總之這修道修個欲冇有不如不修,歆婉也是明白些,固然這*也是精力多,婦道還要,那婦人筆者也是不明,隻是這修道修個欲冇有筆者也是不睬解,以是說出來與佛教界請教,隻求答覆。