第一百章 江湖也為人作嫁衣裳[第1頁/共2頁]

江山代有節士傳，

向來江湖不如錢，

聖賢之句不說明，

白山黑水寫情詩，

筆者也是鄉村人，那村落俚曲也是耳聞，總覺有些靠經曆，那雜巷伶人之作也曾傳聞，老是些人發展短，聖賢之作是少直接讀之。以是苦讀中學之古文，也是一詩一詞記誦，後讀師範學格律，買此當代名作賞識細品之，就有些入處，也是寫古詩古詞，那情詩就有些生色，再後去那*的故裡湘潭學術，感覺*的古詩詞也是天下群眾喜好迎，當代規複傳統文明，就有些焦急，在此寫些前人詩作。這詩以言誌，誌之高言，則談吐潔白，那下裡陽春也是不好評說，但教誨發財，非論文作詩，也是不好說前人不聰明。平常在路上趕上江湖上的人也是感文明不深，有些看不起他，覺得本身的詩才氣以補其不敷，因為賢人之言當直道。以是筆者讀錢穆先生之論語新解也是三讀，其至理入詩，且聽筆者以下：

燕歸南嶽不縫衣，

也是賢人自說詩，

人生可貴去算卦，

飛小小說：萬裡長江入楚地，

“洪範不吟詩中情，

論語彆裁是今語，

湯大帥從身後腰裡摸出彩禮元寶一鈍。

水域深淺莫聽眾，

觀音也是想作詩，

也是南來作生辰，

聽風不如尊法治，

老是福祿傳天下，

也是主子問荀子，

再有哲學李澤厚，

也是鐵肩擔大義，

不是退化說聖語，

鬥衝南牛北題詩，

終是人生也是苦，

白話高過口語文，

湖江山海思孟子，

彆有道場在變文，

也是倉促為錢忙。”

不是昂首五行中，

人生也要高歌時，

也是湖南湖北詩，

人間承平綠林起，

那香朝天橋上擺象棋和算卦的江湖人士，那人肇事理說得天響，而本身也是落拓，故有人問其何故道通六合無形外思入風雲變色中，卻在風雨中作嫁衣裳，不如問之者有福，還是討幾文騙幾文，本身也是以難堪看，以是也是無語去天京的奕宏繽紛宵翠樓飛小小那邊聽些雅言詩書，本身那事情是有些天下大事之意才上層次。以是江湖上也是重視國度暢旺，那山綠兒和李文鳴的事也是有些局子可作，也是摻雜，那北蒼山的羅其誌令主之徒高牆五就走了高階路向，天子儒有若都聽了他們的話，那青峰剪即現在的劉奶名，本也是江湖上向道的青年流子，因走了師徒的線路，先在南嶽五峰禪師找個師名，有了正名又投向山綠兒，現在投嚮明儒劉宗周學術，麵子地在那寶地杭州的淨寺的名角傷情詩下歸心讀書，也是向上一起千聖不傳。江湖上就風動了，也是感覺聖學高超，江湖草馬就些低層次，這詩還得學寫。

這山綠兒和李文鳴的事近經常在飛小小那邊會商，江湖人士東北人湯大帥很活絡，也是東北人蔘之故裡人，也是見過些箕子之朝事，說到千古也是感慨：