第二四三章 圖騰柱[第2頁/共4頁]

究竟上，“圖騰”這個詞，本來就源自北美印第安鄂吉布瓦人的方言“totem”一詞的音譯，意義是“他的親族”。而對於印第安人來講，圖騰崇拜是原始宗教的最後情勢，約莫呈現在舊石器期間晚期。

當然，除了雷鳥以外，另有其他更多的圖騰。

印第安老闆鎮靜的衝著中間的火伴大呼了起來，當然，他說的是印第安土著語，即便是克裡斯他們也聽不懂。不過從四周那幾個印第安攤主的神采和行動來看，他們明顯對於火伴的這筆買賣也很歡暢，以是他們是過來幫手的。

那位印第安攤主歎了一口氣說道：“我們部落都曉得，這根圖騰柱是瑪祖魯魯的祖父在他年青的時候，從田野帶返來一個被蛇咬的俄羅斯人，隻可惜阿誰俄羅斯人終究冇有能救過來，這根圖騰柱就是阿誰俄羅斯人的，終究被瑪祖魯魯的祖父獲得了，一向儲存在瑪祖魯魯的家裡。前段時候瑪祖魯魯獨一的孫子因為盜竊被逮捕，需求很多的錢來保釋，以是瑪祖魯魯這纔不得已想賣掉這根圖騰柱。”

當前市場上最好的3A級老撾紅酸木，一噸也不過才二十來萬。

很多氏族把圖騰的形像雕在木柱上，製成“圖騰柱”，普通的圖騰柱都在三十米擺佈的高度，但也有的高度能夠達到六十米。這些圖騰柱普通豎在村莊最奪目標處所，作為氏族的標記，有的氏族在器具和住房上都繪上圖騰標記。停止的跳舞典禮常以圖騰為中間，跳舞的人還要穿戴摹擬圖騰的麵具和服飾。

聽到林丹的解釋，楊靖心中明白了很多。紫檀就不消說了，如果手裡這根圖騰柱是紫檀打造的，三萬美圓那就是在撿漏，並且還是一個大漏，不過如果紅酸枝那就差點了。

楊靖曉得，圖騰柱是一個印第安部落中最首要的物品，麵前這位印第安白叟拿出來的圖騰柱固然隻是一個微型的，但也是極其罕見的。

不過，當一名一個年齡挺大的印第安白叟拿出了一根暗紅色的小型圖騰柱以後，楊靖的眼睛都有點直了。

剛纔第一個印第安攤主立即就給楊靖翻譯道：“瑪祖魯魯說，非常感激您對我們的照顧，並且瑪祖魯魯還問您喜不喜好這根圖騰柱，如果您喜好的話，他但願能夠用三萬美圓的代價賣給您。”

雖說圖騰柱在北美洲西北承平洋沿岸的印第安人堆積區最為昌隆，但在美國或者加拿大的其他印第安人堆積地，這類圖騰柱仍然很多。

“Manzanita？”楊靖嘀咕了一句。他隻感覺這個名字彷彿挺熟諳的，因而把手裡的圖騰柱放在了一邊，衝著那位印第安白叟微微一笑，做了一個稍等的手勢，這才取出電話來給林丹打了疇昔。