第九七五章 真正的重器[第3頁/共4頁]

王老的神采黯然。他固然不肯意看到這一幕產生，但他不得不承認楊靖說的很對。對於本地的官員來講，文物不文物的他們可不放在內心，能夠增加本地的GDP支出那纔是最首要的。

王老搖了點頭說道：“恐怕挖不了嘍。我們剛出去的時候那些精彩的壁畫你也看到了，這些壁畫之以是能夠儲存這麼好，就是因為這座陵墓是密封的，外界的氛圍進不來。而一旦我們把這座墓挖開，哪怕隻是挖出一條通道，這些壁畫也儲存不住嘍。以是，如果遵循我的設法，這座墓最好不要停止發掘事情。”

不過，他倆在靠近這些大師夥時，又不約而同的收住了腳步，從兜裡取出了赤手套戴在了手上。

不過在出來之前，楊靖從揹包裡取出了一個極其健壯的大塑料袋，這類塑料袋有專門的封口，隻要把東西放出來然後封上口，彆說水了，就連氛圍都透不出來。

“曉得就好。這大禹九鼎，傳說中就是大禹鍛造的，因為大禹還是我們中原第一個王朝夏朝的建國帝王。在阿誰時候，所謂的國度大事就有兩個，一個是祭奠，一個就是軍事。軍事我們就不說了，單說這祭奠吧。在阿誰期間，祭奠是相同人和神的體例，代表著公眾的宗教信奉，它是凝集一個國度公眾的精力量力，進一步構成國度合法性的基石。是以，祭奠權和祭奠器皿，天然成了國度最高權力之意味。誰把握了這些東西，誰便具有了王權。”

“在夏朝、商朝、周朝，這九尊大鼎被奉為意味國度政權的傳國之寶。是當時中原的代名詞，也代表著至高無上的王權！隻是厥後在周顯王當權期間，九鼎失落。厥後秦始皇一統中原以後，因為冇有九鼎，隻能製作了傳國玉璽和秦十二金人。因為九鼎不但僅是代表著至高無上的王權，同時另有彈壓國運的首要意義。秦始皇冇有大禹九鼎，就隻能把九鼎的服從分開，用傳國玉璽代表至高無上的皇權，用十二金人來彈壓秦朝的國運。”

“王教員，都拍完了，不過有些挪不動的處所我冇法拍。”

王老扭頭瞪了劉越一眼，“小劉，你戴手套乾嗎？還不從速把這裡的環境全都錄下來，你不錄，我老頭子也冇體例動這些寶貝！”

這墓室中很溫馨，以是楊靖給趙勇報告的這些，王老另有劉越都聽到了，王老扭頭衝著楊靖豎起了一根大拇哥笑著說道：“小楊說的這些都非常精確，在我們中原民氣目中，大禹九鼎、傳國璽另有這十二金人，就是彈壓國運的國之重寶，以是明天我們纔會費這麼大的勁來到這裡。”