第三六六章 親傳弟子[第2頁/共4頁]

在秦漢期間，“徒弟”這一詞一樣呈現，隻不過當時這個詞專指帝王之師，所謂“身為徒弟，貴極人臣”，在阿誰期間，“徒弟”的用法具有必然排他性。

對於這些頂級的大師而言，一個好的親傳弟子就和親生兒子一樣，非常首要。當然，這些頂級的大師不缺錢不缺物的，他們的餬口可謂衣食無憂。但他們缺的是能把本身一身本領傳承下去，包管本身這一身的本領不至於斷絕的弟子。

對於這些大師而言，本身這一身本領如果如果冇有人擔當而導致斷絕，那的確能夠讓他們“死不瞑目”！

他們三個非常清楚親傳弟子的首要性，以是對於親傳弟子的擇徒要求是非常嚴格的，要不然他們三個也不至於找了二十來年還冇找到一個合適的親傳弟子。

以是，這些大師級的人物一旦碰到一個好弟子，冇說的，撕破臉也要搶！這是事關著他們一輩子傳承的事情，對於這些功成名就的大師們來講，冇有甚麼能比這類事更首要的。

楊靖這孩子畢竟另有本身的奇蹟，有些關於貿易方麵的事情，他們四個大師多少也懂一些，特彆是稅務方麵的事情，以是他們四個都能體味楊靖為甚麼要移民到塞浦路斯。

而“師”這個稱呼，在夏商期間就有了，在甲骨文當中，就有“文師”這個稱呼。西漢的董仲舒用了“師”一詞，司馬遷用了“師表”一詞，他們都側重在師的榜樣感化這點上。

一開端，這三位頂級大師也冇想收楊靖為親傳弟子，但跟著和楊靖打仗的越來越多，楊靖那可謂妖孽普通的直覺和運氣，讓這三位大師彷彿看到了絕世珍寶。而顛末一段時候的體味以後，他們三位對於楊靖的心性更是非常的對勁，以是他們三個才動了要收楊靖為親傳弟子的動機。

親傳弟子和淺顯弟子有著極大的辨彆，就彷彿孔夫子有弟子三千，賢者七十二一樣，實際上那七十二名賢者，就是孔夫子的親傳弟子，至於那三千弟子，就是淺顯的弟子了。

是以，在停止拜師典禮的那一天，將會有很多來賓前來觀禮。不管是劉老和肖老現在居住的小四合院，又或者是郭老和蔡易居住的樓房，都冇法承辦這麼大範圍的拜師典禮，以是劉老就動用了兒子給的這套彆墅。

2018年的4月28日，農曆戊戌年三月十三，中原古玩保藏界中鼎鼎大名的四位頂級大師共同收徒的典禮在燕京西郊香山腳下的一幢豪華彆墅內停止。

在古玩行，實在就一向對峙著這類陳腐的傳承，特彆是越頂級的大師級人物，就越重視這個傳承。

隻不過這裡間隔劉老事情的處所比較遠，再加上這年初收支燕都城區太不便利，是以劉老一向冇如何在這幢彆墅居住，而是一向住在鼓樓大街的那套小四合院中。