第十二章 談話[第1頁/共3頁]

“父皇已經召見過我了。楊先生為何非要逼我呢？我隻不過想安閒的地痞日子就好。本為駑馬，您老又何必把我拉上疆場呢？”趙瑛已經完整冇了脾氣。

作為一個學冠大乾的人，老先生較著不會跟那些隻會死讀書認死理的窮酸冬烘一樣。對於儒家典範，楊振之並不是和很多讀書人一樣將之奉若神明，通盤領受。碰到一些他以為不對的處所，楊振之也會將那段攻訐一番然後棄之不講。

本日又輪到楊振之老先生來講學，《論語》早已教完。近幾日老先生教的是《禮記》。

比如‘埋兒奉母’、‘臥冰求鯉’、‘恣蚊飽血’、‘蘆衣順母’之類的除了愚孝大抵也冇甚麼了。同時作者還極度美化故事結局以此來沖淡故事中暗中。比如‘埋兒奉母’就說孝感到天挖到金子最後兒母皆養，卻全然不提殺子的殘暴。‘臥冰求鯉’一樣用個童話的結局來袒護一個毫無邏輯的故事本身，三歲孩童都曉得去鑿冰。書中確切一味的為了表現所謂的‘孝’，強行讓人物丟掉智商用體溫去化冰。

汗青老是類似的，在先前已有的根本上，後續的雖有所竄改，但老是不會有太大偏差。楊老先生對《大學》的推許與本來汗青上宋朝對於《大學》的正視態度非常合適。

楊老先生也冇希冀能輕鬆竄改趙瑛的設法，這東西要緩緩圖之。看到趙瑛此狀，老先生對勁的點了點頭：“既然如此，老夫就告彆了。還望殿下勉而圖之。”

下課後，人都陸連續續的走了。趙瀚那小子路過趙瑛身邊時另有些不懷美意的拍了拍趙瑛肩膀。

大乾皇宮，文德殿。

孔子曾有言‘小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎’。對於‘孝道’，孔子提出的是‘父父，子子’，父為父道，子為子道，方纔是正道。父之不為父，子何之為子。

對於天子已經召過趙瑛的事，楊老先生還未曾得知。至於防疫的方劑，在趙瑛的激烈要求下，也就紫宸殿內那幾個大臣曉得。對外宣稱都是說從文德殿找出的古方，對因而何人所獻，倒是冇有對外說。是以楊振之還並未曉得趙瑛做過了哪些事。

恰好趙瑛本身對於之前的事也有一肚子疑問，恭敬的答到：“是，先生。”

“九殿下，老夫曉得你生性清閒，不肯爭鬥。但學賢人言，自當以匡扶天下為己任。你既然有一身才學，又怎可華侈這份資質。幫手天子，佈施萬民，匡扶社稷。應當是每位讀書人的目標，你雖是皇子，可也是個讀書人。”老先生一副語重心長的模樣說道。

“我不過就想當個清閒王爺，您老就彆逼我了。”趙瑛已經有些氣惱的直接自稱‘我’了。

有感於楊老先生那顆憂國憂民的心，趙瑛還是作了一揖道：“小子記著了。”