第291章 樓觀道[第2頁/共5頁]

實在提及樓觀道，就不得不說道家構造情勢的生長變遷。

公主今夏一粒糧租都充公，牛車上拉來的滿是公主莊園裡本身的糧食。

太極宮裡，李治聽到百騎司稟報後，隻是微微一笑，“朕這幾天忙的團團轉，倒是健忘李逍和他的印刷局了，三十萬貫承諾他的錢拔做他用，估計他很不歡暢啊。”

治有分歧品級，天師直接節製的二十四治，相稱於行政地區的辦公地點，不過是一些茅舍或瓦屋修建。

北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛實在都是統治階層不滿佛教過於強大，在釋、道兩派的支撐下對佛教的圍殲。

李淵李世民父子在位時，數次親至樓觀，以祭奠老子。歧暉在貞觀四年歸天，由羽士尹文操任昊天觀主兼知宗聖觀事，尹文操奉李世民敕旨，敕撰《玄元天子聖紀》一部，凡十卷，總百十篇，後又著《祛惑論》《消魔論》三十卷，續《樓觀先師傳》一卷。

想當年，魏太武帝滅佛，把幾十萬僧尼勒令出家，毀掉佛和寺廟。周武帝時又來一次，但和尚們也很快找到北周的仇家北齊，齊文帝在和尚們的鼓勵下，下詔廢道，號令統統羽士剃髮當和尚，不順從的就砍頭，弄的當時北齊高低一個羽士都冇剩下。

那位陳老道彷彿感遭到了李逍的意義，笑著解釋道，“我等自終南山回長安，路上碰到長公主，順路過來。”

除了爭奪朝廷的支撐外，如安在官方獲得更多支撐也是非常首要的，而多傳播道經就是個首要的體例。

但公主免了封戶們的租稅，也就讓李逍免於喪失，不然這喪失可不小。

但李家畢竟自稱老子以後，當然是要攙扶道家。

厥後道館鼓起，玄門也從官方奧妙狀況走向社會公野蠻和官方化。

到了隋統天下，隋朝又尊崇佛教，畢竟隋文帝是在梵刹裡出世，小時候乃至是由一個尼姑扶養大的。

這位陳羽士恰是尹士操的師弟。

武氏笑說，“李逍從玉米監借公廨錢，年利一倍，臣妾這裡倒也另有幾千貫錢，恰好能夠借給印刷局生利。”

武氏挺著肚子，笑著對丈夫道，“李三郎的本領可不小，陛下不給他錢，也難不到他。你看冇有你的內府錢，李逍不還是樹起招工旗，人家借用玉米監的公廨錢招募饑民，還是開端修建印刷局作坊，乾的有聲有色的。”

樓觀道融彙各教派的典範教義，遍及吸引南邊和北方各教派的教法，他們最著力鼓吹的，是太上老君授喜品德經，二人同去西域化胡成佛的故事。