第五百四十四章 紋身[第1頁/共2頁]

捕獲蟲豸！

這類蝗蟲也是把糧食，把彆的的蟲豸比如蠅子，蒼蠅都吃光了。那麼這時候，父親把兒子殺掉，丈夫把老婆殺掉，那麼強者把弱者殺掉，就是人吃人，實際上是蟲吃人。當代據相乾數據統計，從公元前，到束縛前大抵兩千多年當中，就有將近八百次蝗災產生，就是均勻四到五年就一次大的蝗災。

在甲骨文當中它像一個蠐螬，就是我們說的地狗子，那麼這幾個點，相稱於氣門，就是蟲豸的氣門。到了金文當中，氣門，就是點消逝了，氣門冇了，上麵加了一個橫，代表空中，那麼上麵，兩個豎，代表蟲豸的足，厥後逐步演變變成了日月星鬥的“辰”。以是農業的“農”應當是甚麼？

身為萬蟲之首的蝗蟲，法力無邊，有些巫師便當用這一點，將蝗蟲製練成一個蠱術，下到人的體內，人就逐步便會向蝗蟲而竄改，長出大毛腿，翅膀，鉗子一樣的嘴巴！最後完整變成一隻大蝗蟲。

比如對待蝗神另有劉虎將軍，就是虎將，有各種百般的門神畫來貼在上麵，另有八蠟神也是專門治蝗的。那麼蝗廟在天下各地大抵是稀有萬個，就是非常之多。當然當代庖動聽民，也與蝗蟲做了很多的鬥爭，比如我們趕蝗蟲，打鑼嚇蝗蟲，另有鞭炮嚇蝗蟲，用火來燒蝗蟲，比如現在我們在西南少數民族地區傳播的火把節，實際上就是用火來燒蝗蟲留下的遺俗。

此中蝗的災害比水旱還嚴峻。從中國農諺當中能夠看到，比如“種田防三害，水旱與蟲災”。江浙地區在束縛前有一個民謠，它說“旱死三千高田，另有三千低田，淹死三千低田，另有三千高田，蝗蟲來了實不幸，實不幸”，就是有旱澇，有水地還能夠，淹了呢，旱地還能夠，但是蝗蟲來了，甚麼都冇了。

因為在當代產生蝗災被以為是不太吉利的，就隻要贓官貪吏橫行的時候，社會不承平的時候纔會呈現蝗災，當然這是當代的以為。

以是，蟲豸之神是蝗神，那麼他來管著讓蝗蟲甚麼時候不產生。某些地區就設有蝗廟，蝗廟塑造的蝗神形象，是蝗神拿一個瓶子，瓶子上麵有蓋，裡邊裝的滿是害蟲。

那麼當代人以為，蝗蟲是把握彆的蟲豸的一個神，是蟲豸當中的皇上。

“凶饑之因有3、曰水、曰旱、曰蝗”

求蝗謠：“蝗蟲爺爺行行好，莫把穀子都吃了，眾生苦勞了大半年，衣未暖身食未飽，禿頂赤足背太陽，汗下如珠爺應曉，青黃不接禾傷儘，大秋無收如何好，蝗蟲爺，行行好，莫把穀子都吃了。蝗蟲爺行積德，莫把莊稼太看賤，爺爺飛天降地時，應把眾生辛苦念，家家餓肚太難當，另有官差無情麵，冗賦苛捐滾滾轉，土豪劣紳腳上鐐，蝗蟲爺爺行積德，莫把莊稼太看賤”，從這內裡，我們能夠看到老百姓對蝗災是有望無助。