第2934章[第1頁/共4頁]

偶然候，熟諳本身的纖細，也是保持理性的關頭。

也難怪創世三柱神要滅了傳說三古族，如果任由他們這麼生長下去，遲早有一天能夠達到與創世神族平起平坐的高度。

而諸如此類的案例另有很多，比如說：天下意誌、天道之類的，都能夠瞭解為這方麵的存在。

在這方麵，蒼穹個人一向倡導本質教誨，在修行之初，就灌輸精確的人生觀、代價觀、品德觀，確保每一名修行者在把握強大的力量今後，不會呈現人形的扭曲。

故，普羅托斯成為一種非常特彆的存在，是胡想，又是實際；是觀點，亦是客觀存在的生命。

關於這一點，蘇陽從不否定，卻不附和他們的做法。

當一小我的重視力，放在這個天下的巨大，明白本身纖細的時候，他就不會想太多，隻會為本身的抱負鬥爭平生。

比如說天下意誌，為天道的前身，它本身就代表著一個天下的意誌，是全部天下思惟的具象化。

是以，創世三柱神纔會在傳說三古族方纔開端研討，隻是具有一個最後服從“普羅托斯”的時候，毫不包涵的摧毀了傳說三古族，並在以後締造的種族，完整剝奪了這類能夠性。

這纔是唯心之法的強大和可駭之處。

首要的是，蘇陽和他的蒼穹個人，現在也把握了這類力量，接過了最首要的接力棒。

而經過這麼歸納清算，停止棄取以後，蘇陽等人吃驚的發明，從傳說三古族那邊收成的知識，仍然非常的龐大。

而既然挑選這麼做，就要保持精確的心態，不是你們就必然比彆人更優良，也不是非要要求彆人欠你們的。

如此，傳說三古族的修行體係，對蒼穹個人的幫忙很大，可觸類旁通，有著許很多多能夠鑒戒的處所。

隻不過，傳說三古族把這類力量更加體係、天然的延長出來，生長出呼應的體係。

冇體例，唯心之法本身就很籠統，觸及到諸多觀點化的修行理念，常常就是知其然不知其以是然，乃至諸多本身冇法用科學解釋的處所。

同理，在這方麵傳說三古族也做的非常好，他們以為德道與知識、見地、經曆、經曆、人生息息相乾。

而唯物之法本身就很清楚明白，天然學習和接管的程度就比較高，生長的方向也更多。

同時，修行既是修心，一個強者必須具有相婚配的德行，纔是精確的修行體例。

另，歸納清算完傳說三古族的修行法門以後，便會發明他們的修行理念當中，並冇有觸及“道”的理念，但是卻有“萬物天然”的說法。

打個比方說，強大者俄然把握強大的力量，這不是他生長的本錢，反為禍端。

但做的也很好，卻不值得學習。

憑甚麼？

有一部典範宗教著作的收場白，“神”用七天締造天下，這本身也是一種唯心的力量表現，把幻象照進實際，平空造物，超脫了法則、法例應有的高度。