1016古畫[第1頁/共3頁]

“鐵線描”；外型佈局六法俱全，運思精微，襟靈莫測。與師承他的南朝宋陸探微梁張僧繇，並稱“六朝三傑”。而“像人之美

白日鵝並冇有做想要逃竄的籌算，因為她曉得本身跑了，財主必然會找石頭的費事，要想和石頭過上好日子就得從底子上處理掉這

流下了眼淚，感受在冥冥當中，這恰是她和石頭的運氣寫照。

，這麼年青標緻的女孩子娶進門來竟然不消叫外人都曉得，這但是太好了，這同金屋藏嬌有的一拚啊，今後本身出去亂來，她也不

避一門不快意的婚事才跑到這裡，以是說娶我之事不成草率處置，固然不消過分張揚，吵得滿城風雨，但也要挑選一個良辰穀旦，

曉得了，嘿嘿，我這命如何這麼好，輕而易舉就白搶了這麼個老婆，不過這個女人和石頭同在一個屋簷下這麼多天了，莫非真的就

白日鵝看到畫上站在岸邊的一名風采翩翩的年青男人，神采呆滯，一雙秋水望著遠方水波上的洛神，癡情神馳。梳著高高的雲髻，

卷中畫家安排洛神一再與年青男人會麵，日久情深，終究不奈纏綿悱惻的洛神，駕著六龍雲車，在雲端中漸去，留下此情難儘的年

，張得其肉，陸得其骨，顧得其神，神妙無方，以顧為最”。與陸探微合稱“顧陸”，稱為“密體”畫派，以辨彆於南朝梁張僧繇

代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。先人因其上的成就而將他與曹操曹丕合稱為“三曹”。 其詩以筆力雄渾

曹植和宓妃（洛神）的形象，描畫他們之間的情打靜態，形象地表達了曹植對洛神的傾慕和因“人神之道殊”不能如願的難過之情

這方麵也獲得了出色的成績。南朝宋家謝靈運有“天下纔有一石，曹子建獨占八鬥”的評價。《詩品》的作者鐘嶸亦讚曹植“

和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，曹植的散文一樣也具有“情兼雅怨，體被文質”的特性，加上其種類的豐富多樣，使他在

再向下看另有一段簡介：顧愷之的《洛神賦圖》相傳是按照曹植的同名作品采取持續丹青情勢畫成的長卷。畫卷通過幾次呈現

骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。”王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家可謂“仙才”者，曹植

唐吳道子的“疏體”畫派。畫跡有《秋江晴嶂圖》《廬山圖》《雪霽望五老峰圖》等名作，此中《雪霽望五老峰圖》被推許

青男人在岸邊，整天思之，最後依依不忍地拜彆。這此中泣笑不能，欲前還止的密意，最是動聽。看到這裡白日鵝竟然情不自禁的

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在古畫的左下角貼著一塊紙板上麵刻著密密麻麻的小字，白日鵝細心旁觀，隻見上麵寫著，顧愷之，字長康，小字虎頭。是東晉時