第684章[第1頁/共3頁]

現在，他們終究不再忍耐了。

究竟上，那些偏僻而貧困的處所，人們都是直接拿木樁當凳子的。

隻是財產女神如何也冇想到，這個擦邊球的小偷行動，竟然給本身帶來了這麼龐大的費事。

再今後，領主們但願穩固本身的統治，不答應領地上有足以威脅本身統治的權勢存在，販子們則不管到那裡都要能夠庇護本身的財產，乃至於不但願有能夠威脅本身財產的權勢存在。

如果是讓一個木工來做的話，他需求先找到合適的樹，然後把樹砍倒，建形成木料，再把木料加工成木板和木條，然後再一點一點地把凳子給做出來。如許一來，一名木工同時當然隻能製作一張凳子，並且需求很多的時候精力。如果需求做很多凳子，要麼耐煩等候，要麼就多找一些木工來。

因為他們始終隻曉得一樣，人為天然不會像專業的木工那麼貴。以是即便是出產效力稍稍低一點，總本錢也能降落很多。

所謂再一再二不能再三，此次販子們是再也不肯讓步了。他們叫喚著“我們已經讓步了兩次”，要求貴族領主們也讓步一回。

衝突的本源，來自於“賺了錢以後該如何花”。

金幣一樣就好了嘛……

這讓祂有些措手不及，更讓祂憂?不堪，冇法可想。

財產女神也並冇有把他們的技術盜取走，但祂卻把“流水功課法”這套思路奉告了一些信奉本身的大販子。

最首要的是，木工的數量是有限的，如何培養也不成能太多——要培養一名諳練的木工，起碼需求五年的時候，這還隻是做凳子之類，如果要做的東西龐大一點，乃至能夠會花上十年。

舉個實際的例子吧，製造一張凳子，需求先製作木板和木條，然後把木板做成凳麵，把木條做成凳腿和橫欄，最後把它們組裝起來。

但如果利用流水功課法，砍樹的隻要砍樹，措置木料的隻要措置木料，製造木板和木條的，製造凳麵、凳腿和橫欄的，以及最後賣力組裝的，都是分歧的人。他們隻要用心賣力本身的一部分事情，不需求曉得太多的東西。如許的話，隻如果心靈手巧的人，稍稍練習一下就能完成事情，就不必為了這點小東西而勞動專業的技術工人——木工。

開初，這兩種人是相安無事的，可跟著時候的推移，前者漸漸生長成了把握著一個個領地的貴族，後者漸漸生長成了把握著一條條商路的大販子，因而衝突垂垂就來了——販子靠發賣東西贏利，而貴族們則發明本身運營獲得的財產遠不及販子買賣所得，因而要求從中收稅。

這說法明顯和財產女神的教義分歧，被販子們嗤之以鼻。但很多貴族大要上不信這個，公開裡卻常常為這套說法點讚喝采。貴族之神教會派去的說客常常都能在他們的府邸吃好喝好，遭到上賓接待。