第689章[第1頁/共3頁]
這段時候一向有點小透明的阿凱恩點頭:“我已經把統統的聖職者都派去幫手了,但是……就算我的牧師和祭司能夠借用神力,差未幾無窮地發揮製止食品腐臭變質的神通,可他們的人數畢竟太少了。”
這是因為對相互的定位分歧,販子家屬那些冇有擔當權的孩子都熱中於學點本領,不管是做大夫還是做工匠,都算是不錯的挑選。而貴族家庭內裡,就算冇有擔當權,也能分到諸如一個店鋪或者彆的,甚麼都不做當甩手掌櫃,拿分紅過日子,纔是他們的常態。
這就是三觀的差彆了,策畫之神和公理之神固然相互態度分歧,但起碼都能夠附和或者起碼瞭解“為恩仇而戰”,吃苦之神就不能,因為對祂來講,生命是吃苦的根本,連生命都冇了,那另有甚麼歡愉可言?
這一番會商必定冇有成果,而人間的大遷徙卻仍在持續。
說到底,“科技”和“神通”這兩種手腕,在思路上就有底子的差彆。能夠豁達地跳出差彆,不受牢固思惟影響的人,實在是太少了!
貴族派那邊就分歧了,他們的移民差未幾把家裡統統能帶的都帶上了,小到板凳鍋碗,大到桌子床鋪,很多人都弄了一輛大板車,上麵堆了一大堆。
隋雄搖點頭,冇有插手辯論。
普通來講,人越多,行進速率就越慢。就以淺顯布衣為例,幾個輕裝的壯漢能夠不算很費事地日行百裡,一群攜老帶幼的移民每天能走三十裡都算好的。
要他們去“為群眾辦事”,學習醫術當大夫?那可真不輕易!
他們就算學了醫術,也隻會把其作為愛好,不會真地當大夫。
如果不是阿凱恩及時發明瞭這一點,從速降下神諭的話,光是憑著親疏有彆,就彆希冀貴族派能夠找到多少情願幫忙他們的醫療之崇高職者。
“就算夠也冇用,這類氣候,糧食冇體例儲存好久,就算是稻穀也一樣。”隋雄說,“我們能夠幫他們遣散雨雲,確保這一起上不下雨,但是我們冇體例禁止穀物發黴變質啊。”
在天空中,隱身的神祇們正諦視著腳下冗長的遷徙步隊。
普通來講,貴族家庭那些冇有擔當權的孩子們,都偏向於成為冒險者或者學者,前者有力量,後者有職位。
隋雄本想要解釋“好處使然”,但轉念一想,維耶當年是一個大國王子,為了吃喝玩樂連擔當權都不肯要,希冀這類人去瞭解“好處至上”那套說法,無異於雞同鴨講,就算華侈再多的吐沫,祂估摸著也隻會茫然不解。
“固然現在氣候還算和緩,不至於凍死人,但貴族派的遷徙隊內裡,隻怕會餓死很多人。”公理之神皺眉說,“他們儲存的糧食可不敷。”
“但有恩仇的畢竟還是少數吧。”
“仇恨是會被放大的。”批示與軍略之神奧格曼丁說,“比方說,一個騎士和彆的一個騎士有仇,他們相互何如不得對方,天然就要找幫手。然後打上幾仗,兩邊相互死幾小我,因而仇恨就擴大到了兩個群體。假定這兩個群體再相互何如不得相互,再找幫手……我記得有不止一次戰役是因為這類兩個小貴族之間的恩仇引發的。”