第八三章 風俗習慣[第1頁/共4頁]

“kao食？”聽到這個奇特的名詞，高展一臉的迷惑。

高展不由的握起了拳頭：那陸影之前死的阿誰男人，難不成還是有個兄弟？如果那樣，那可要費事了。本身大不了，拚他個頭破血流也要把那陸影爭到手！

“那廁所，我給你留了處所了，放你說的阿誰馬桶，但是，你說還要拉水管，這水人甚麼處所來？”李振山現在開端問這前期的裝修題目。

他曾經在網上看過一個關於苗族的婚姻民風，當時看了也是感受極不成思議。

“這是為甚麼？”高展皺起了眉頭。

“我得與陸影籌議下才行。”高展躊躇了下。

如果全都城變成同一民風，同一風俗，那不管是對國度，還是對民族來講，都是冇法估計的喪失，民族的多樣化，風俗的多樣化，是最貴重的財產，是很多國度求都求不到的。

“如何會如許？”高展現在總算明白了陸影為甚麼剛開端麵對本身的時候，那樣的苦衷重重，本來，挑選與本身在一起，她捨棄了這麼多東西啊。乃至連她本身的莊嚴，另有在村莊裡的職位，都十足的丟棄了。

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村莊裡的端方，高展現在也多少曉得了，對於孀婦這個敏感的身份，彷彿村莊裡，有個特彆的端方，看來得找個機遇問問李振山，然後把本身的設法給他說一下。

“苗族？”高展內心一驚。

現在掐指一算，本身的這屋子已經建起了半月不足，估計很快就出工了，剩下的也隻是前期的粉刷事情了。

如何說呢，以他本來的意義，那是想把陸影帶回家裡給本身的老媽看下的，可現在如許的設法，較著有些不實際。更讓高展的頭疼的是，這陸影，還冇有身份證呢，本身想明媒正娶的籌算，那怕是要泡湯了，畢竟，當時他也冇有想過，本身能在這白家村裡能有一所本身的彆墅呢。

“就是為了吃一口飯啊，逼不得已做出來的挑選，你想想，如果孀婦生了兒子，而老婆卻生了個丫頭，那不是讓老婆難堪麼？為今後產業歸誰？以是那孩子是不能要的。”

“是如許，你看這屋子，都快蓋好了，那陸影……”高展畢竟是麵嫩，有些拉不開臉。

“我們這裡的孀婦，是不答應再嫁的。就算有人肯要，那也不能辦正式拜堂親，更不能擺正式酒水席，並且這平生隻能再嫁一次，生則同屋，死者同穴。”

李振山的目光跟著高展手指挪動，然後聽了高展的解釋，也是一拍大腿：“高！不想建水塔，就搞個過山龍也行……”他也開端出主張。

苗族孀婦可再嫁，鰥夫可續絃。兄死弟未婚者，能夠要求嫂子轉房或實施“小叔填房”，並且那孃舅家的兒子有優先擇聘姑媽的女兒為妻的權力，姑媽的女兒必須嫁給孃舅的兒子為妻，俗稱“還娘頭”。