第三百七十七章 佛宗[第1頁/共3頁]

不過就這就已經驚世駭俗，連奇遇頗多的董林都自愧不如！

到了菩薩果位，佛宗開端與修真產生驚奇，按理說菩薩果位應當跟修真的元嬰期所對應。

小和尚那巨靈神掌，但是至今都讓董林心不足悸，本技藝腕儘出，既然還是人家部下包涵，才幸運逃的一命！這對董林的打擊但是非常之大的。

溜走前，不忘傳言，這大雄寶殿乃是大梵刹的中間，也是聖僧地點！身為護寺靈物不得進入！

而到了小和尚這一茬子，就隻剩下外凡菩薩的修為了，為此小和尚還自愧不已。

這一點是董林最獵奇的處所，因為佛宗高僧火化以後，竟然能在三年以內轉世投胎！

就剩下董林一小我，大邁步走向大雄寶殿！

小和尚就是一個最好的例子！不過，此中限定也很多，小和尚開了靈聰明根，但卻沒有肉身，沒了修佛最根本的一點，那也是白搭。

長年累月在佛法的熏陶下，小和尚實際上比之任何一個佛宗高僧對佛法的體味都深厚的多。

元龍上人那一世，則是內凡菩薩！

小和尚靈光一閃，返回了董林的乾坤寶輪。

這此中前四項，根基上跟修道的相稱，受戒相稱於觀氣，沙尼這相稱於練氣期，行者和護持則相稱於培元和築基期。

而小和尚的本體護靈神像，最強的修為是相稱於賢位菩薩！

當然，護靈神像畢竟不是真人，遭到必然前提的限定，隻能說具有闡揚出地點階位能力的招法，但本身並不算是真正這個階位的強者。

搜遍了靈藥園，就轉而向大雄寶殿進步，因為繞圈的原因，這段路還是比較長的。

佛宗弟子主修肉身，講究的就是肉身成佛成聖，也就是俗話說的金剛不壞體！

這比高階修真者奪舍重生，要更成心義一些，畢竟元嬰奪舍以後，那修為再難寸進，劃一於絕了長進之路。

這就是佛宗所說的轉世靈童！

運足了《不動明王金身訣》，一掌推開了佛殿大門。

當然，尊者這個稱呼，到了現在，已經在各個修真權勢中遍及利用，哪怕是妖族、海妖、魔族都不例外，能夠說凝丹期以上都能夠稱呼為尊者。

真要讓小和尚**，估計講上三年五載都沒問題，但詳細的佛法沒需求多說，董林底子不體貼，反倒是對佛宗的知識更加體貼。

並且投胎以後，資質極高，悟性極佳，到了必然春秋還能自行開啟影象，修為突飛大進，達到宿世修為易如反掌！

聽小和尚的意義，當時本身還不存在，應當算是上一世的護靈神像另有一手一個軀乾，氣力數倍於當前。

董林作勢欲攻，但卻在頃刻間，發明兩道身影並不是攻擊本身的，而是慘叫著跌出來的王天力佳耦，董林不得不收起架式，改成雙手策應。