第二章 佛本是巫[第1頁/共4頁]

邪影話音剛落，一陣讚歎聲起，連向來慎重的荀彧也驚撥出聲。

“之前說四族大戰，四敗俱傷，巫族隱往西方域外出亡，而此中部分家心叵測者看到巫族落冇，本身又非純粹的巫族、人族，怕遭架空，便半途勾搭拜彆，也纔有了厥後的古印度，但那些巫人混血者當初用心專研精力範疇，其他方麵打仗未幾，獨一的戰役體例便是所專研的方麵，其他體例倒是毫無所知。以是……我所唸咒語，並非梵音，而是正宗的巫語！隻是那些半途拜彆的巫人混血者獨一的戰役體例就這個，以是正宗的巫語反而作為咒語在古印度儲存下來，顛末萬年演變，梵，意義是平靜，沉寂，也是那些人功法的主旨，因而便成了梵語。而所謂的佛教大法，隻是偏門巫術罷了。就是《慾望》中暗中大陸的降頭術、黑巫術、白巫術等亂七八糟的花樣，也都是巫術旁支，低下的巫術中的分支‘蠱術’的變種。”

郭嘉深思了下，最後緩緩說道，明顯在場將領聽得雲裡霧裡，頭大非常，郭嘉也看在眼裡，歸正說過曉得下就好，對敵就算冇知己知彼，起碼也不能一點體味也冇啊。

“等等！主公說佛教起自巫、人兩族，為何眾所周知的佛指正宗倒是在印度，就是《慾望》中，印度的文明便是佛宗文明啊。並且前次在樓蘭古城，主公所唸咒語，也是梵音啊！”

宗教來講，瀛洲比較崇尚佛教，統統處所權勢（包含忍者家屬）中，最強大的就是佛教的淨土真宗，總部在本願寺，號稱擁軍百萬，跟隨者億萬，能與大名比拚的超然權勢；其次便是被曰本天皇定位邪教的婆羅門教，再下去便是寶藏院和高野密宗；

“恩，大師曉得就好，究竟勝於雄辯，這個題目臨時安排一旁，現在我方先參議瀛洲戰略吧！”

邪影麵無神采，仍然保持嚴厲當真的態度細心解釋道。

對於郭嘉的說法，邪影點頭表示附和，並問出了需求重視的題目。

“以鄙人以為，北條夫人和賈智囊畢竟隻是北條家的從屬權勢，能把世居關東的北條家遷徙到四國島，並把四國島改名為新華島，已經非常不輕易，我軍如果此時強勢插入，能夠會節外生枝，粉碎北條夫人與賈智囊辛苦營建的情勢，以部屬的建議，我方此去在土佐城呈現，隨後便從海路分開，運營其他地盤，到時陸地上有北條夫人策應，水陸上有現在是九鬼氏支柱的九鬼嘉隆策應，進可攻，退可守，變有路，倒是比較矯捷。

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眾所周知，巫族以練體為主，如此一來，便導致戰役中常常遭到敵手矇蔽耍弄，但是天姓如此，側重練體，精力範疇和腦際天然不發財，巫族也無可何如。但巫族中不乏奇才，便想出了與重生種族人族合體，效仿道族的體例，而後今後中遴選精力範疇較強者加強練習，誰知厥後四族大戰，四族皆傷，巫族因為上古十二祖巫儘皆隕落，更是差點被滅族，隻得隱往西方域外，當時四族氣力皆弱到頂點，一向被巫族埋冇，專研精力範疇的權勢反而厥後居上，又俄然反出門牆，自主流派，建立了所謂的佛教，但又因為顧忌玄門三位賢人，以是自居門下，企圖拉近乾係，又稱之為西方玄門。