第40章 章[第1頁/共4頁]

噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上彼蒼！蠶叢及魚鳧，建國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通火食。西當太白有鳥道，能夠橫絕峨眉巔。地崩山摧懦夫死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀附。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參曆井仰脅息，以手撫膺坐長歎。

因而餘有歎焉。前人之觀於六合、山川、草木、蟲魚、鳥獸，常常有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也。有誌矣，不隨以止也，然力不敷者，亦不能至也。有誌與力，而又不隨以怠，至於陰暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足乃至焉，於報酬可譏，而在己為有悔；儘吾誌也而不能至者，能夠無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。

陶淵明

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，談笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

曹操

桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不成說也！

蘇子曰：““客亦知夫水與乎？逝者如此，而何嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則六合曾不能以一瞬；自其穩定者而觀之，則物與我皆無儘也，而又何羨乎!且夫六合之間，物各有主，苟非吾之統統，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無禁，用之不竭，是造物者之無儘藏也，而吾與子之所共適。”

17.《蘭亭集序》

梁惠王曰：“寡人之於國也，經心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

夫人之相與，俯仰一世，。或取諸度量，悟言一室以內；或因寄所托，放浪形骸以外。雖趣舍萬殊，靜躁分歧，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於儘！前人雲：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

16.《歸園田居》（其一）

“五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無恰當時，七十者能夠食肉矣。百畝之田，勿奪當時，數口之家能夠無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於門路矣。七十者衣帛食肉，百姓不饑不寒，但是不王者，未之有也。