第119章 道符二[第1頁/共3頁]

源於道，就是源於天然之道；

沈飛取出從本煥法師身上拍下來的符籙照片，遞給馮玉玨。

才一本很厚的書中，拿出一張A4列印紙來，交給沈飛。

一旁的沈飛，一陣無語。

“是，約莫半年前，在湖北齊雲山深處，一支考古隊，發明瞭一座真仙道觀，詳細的年代，已經冇法考據了。

沈飛和辛雅麗一副鴨子聽雷狀。

上麵的符文，像是一個個的蝌蚪，到底代表著甚麼意義，底子就無跡可尋。

其三百六十章是乾君從本文演出，並行於世，以複相輔成教而傳授焉。”

“道符，又叫神符或天符。符所具有的這些內容和情勢特性在漢朝期間被巫師、方士和羽士借用到鬼神天下創作構成。”

沈飛眉頭一挑，說道：“馮老，您的意義是，這照片上的道符，跟作法之類的活動有乾係？”

由此看來，符美滿是一種由內容與情勢高度同1、完美連絡的奧秘莫測的精力產品。”

“馮老，聽辛警官說，您是國粹大師，精通玄門文明，我們特地過來，想向您就教一下，這類道符，是屬於哪個流派的？有甚麼詳細的含義嗎？”

是當代朝廷變更軍隊或公佈號令的信物，凡是用竹板或金屬製成，上麵刻著筆墨，剖分為兩半，一半留在朝廷，一半由將帥持有。

人們締造的各種“文”，都是以六合之文、動植物之文為源泉的。”

馮玉玨說到這裡，搖點頭，站起家，在一麵書架上，翻找了半天。

符字漸漸增加，也就為符的種類、情勢的增加供應了前提。”

辛雅麗這兩天給他的感受，就是高冷判定。

“同時以為，符係宇宙天空中的雲氣天然結成，故稱“雲書”或“雲篆”。是以，在畫符的時候，多仿篆體及蟲書鳥跡的古文，筆劃故作盤曲盤紆如雲氣環繞之狀。”

“據《承平經覆文·序》雲：“（覆文）凡四部，九十五章，二千一百二十八字，皆承平本文。

“本性使然嘛。”

不過，我們是來就教這照片上的道符出自那邊，有甚麼用處的。

他將列印紙細心收好，想了想說：“馮老，拋開這些蝌蚪文不說，您對在新城產生的三起命案，有甚麼觀點嗎？僅僅從道學知識上來講。”

“他將道符，界定為一種天文，並闡述了符的來源。

沈飛和辛雅麗茫然的點點頭，表示受教了。

在這座真仙道觀的大殿裡，有一塊殘破的石碑，上麵寫滿了符文。

對於符籙這類東西，他們除了在影視劇裡看到，實際中並冇有打仗過。

“到魏晉之際，《三皇經文》的呈現，符的創作則更趨龐大化由字的篆體和多字堆疊而成。”

辛雅麗先容沈飛以後。

馮玉玨點頭說道：“冇錯，應當是為了發揮某種神通所用。不過，呈現在人的屍身上，就有些詭異了。”