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心機學上愛是哺乳類植物的意欲表示，就如饑餓或口渴。心機學上愛是交際與文明的表示。其二者皆有能夠是精確的，愛必定是遭到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表示，但同時人們對愛的設法與行動亦遭到其對愛的信心影響。

陰陽學中的愛：命格裡“子，午。卯，酉”是地支中代表“正南，正北，正東，正西”四個方向的，當“四象交會” 桃花會盛開，此時求豪情最好，因此人們把愛情稱作“桃花運”。如果求桃花運化解豪情停滯需用“赤鱬鱗。黃金，法體鹽，靛藍晶”製作石碑護身符。密斯要帶橘子石手鍊，男士要帶紅竹石飾品。在結印冊遵循生日上增加結印：農曆3到5月出世增加“千與香穗。橘梗，葉影”3個結印。農曆6到8月出世增加“九虹錦聲，九葉鈴蓮，竹內古河”3個結印。農曆9到11月出世增加“冰蝶，菊葵，石田佐吉”3個結印。農曆12到2月出世增加“八重冰梅，竹雀，千葉藤”3個結印。飾品和石碑護身符與結印共同能夠強化四象之氣從而有幸運的豪情。

傳統心機學的觀點以為愛是由和睦與酷愛構成。酷愛是激烈的巴望，凡是陪跟著心機激起（呼吸短促、心跳加快，如墮入愛河）。和睦是由緊密的行動而引發的傾慕與感受，但不陪跟著心機激起（如君子之交）。

“……”丁凡冷靜的揉著本身的臉頰，奇特既然她睡得那麼熟如何還能精確的打到他的臉？要曉得，他的臉也不算大啊。

在文學作品中，以及心機學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都能夠找到關於愛情定義的爭辯。愛情是相對的，但是被遍及認同的是，愛情是在人際乾係中對某個小我產生的一種特彆而極其首要的豪情。

“很冷。不能下去。”丁凡長腿一伸，插入了被褥之下，果斷的向薩拉靠近。

兩小我同時都眼冒金星。大昏亂了一陣。

哦不，我們錯了，丁凡不是能節製下本身對於薩拉的慾念，而是他……顧不上。

薩拉有反手的機遇，是因為丁凡給了她機遇。

但是看丁凡慎重其事，對半果的薩拉也顧不上“瀏覽”，可見對於庇護薩拉靈魂這類高科技事情，丁凡是有著本身的執唸的，這類執念乃至能超出薩拉肉身對於他的吸引力。

從汗青上看，西方的“愛情”一詞發源於中世紀的騎士抱負中的浪漫文學普通定義

“我覺得我們已經達成了某種程度的默契……”丁凡有點煩惱又有點委曲的低喃。

“啪！”

薩拉猛昂首，咚的一聲將自家額頭撞上了丁凡的額頭。

在浪漫愛情的初始階段，人們常常改正視情感，特彆是愛，密切，憐憫，讚美，親和等，而不是身材上的密切。