255 麵具狂歡節viii[第1頁/共10頁]

作為一款終究行動類角色扮演遊戲，是暗黑粉碎神係列的完美持續。玩家能夠在五種分歧的職業中停止挑選，如蠻橫人或者巫醫，每種職業都有一套奇特的邪術和技術。玩家們在冒險中能夠體驗豐富多樣的設置、感受史詩般的故事情節，應戰無以計數的惡魔、怪物和強大的boss，逐步積累經曆，加強才氣，並且獲得具有奇異力量的物品。中的女巫與巫師是兩本性子完整分歧的角色，前者利用的邪術代表著力量與光亮，可直接感化於仇敵身上；而後者則是妖怪的代身，他的首要本領是掃蕩魂術，呼喚各種不死的生命（如殭屍）為其賣力。招魂術在歐洲中世紀期間曾哄傳一時，相傳用此術可教唆死人或從地裡挖出的屍身作奇特的事情。薩圖恩傳聞是巫師的庇護神。實際上，他最後是礦工的庇護神，逐步演變才成為安排天國的神。薩圖恩是率先食人肉的神，巫師也常被指責為偷食人肉。彆的，薩圖恩夜間逗留於土星，土星位於魔蠍宮，而魔蠍則是一種意味妖怪的植物。薩圖恩的標記是手中的那把大鐮刀，相傳巫師最常用的兵器也是一把隨身照顧的鐮刀。在普通人的印象裡，巫師是居住於南部池沼地帶中的一類穿戴玄色大氅的奧秘人物，耐久關在暗中潮濕的小屋中研討使他們臉頰慘白，形同骸骨；熬夜和過分的思考搞垮了他的身材，使他們不堪一擊；但他們把握著各種奧秘奇特的神通。代表著邪魔與惡夢的神靈。汗青上關於巫師的最早記錄見於十二世紀，當時有一名名叫韋爾多的法國裡昂販子鼓吹並身材力行安貧樂道。其門徒被子教皇斥為異端，逃入阿爾卑斯山穀隱居。巫師的故事就是在如許的汗青背景下，在與異端的打仗中逐步產生的。我們常常能夠在一引發西方的神話冊本中瞥見‘mage-ast‘（東方邪術部落）一詞，這是歐洲巫師故事的另一發源，因為當時歐洲人對於還冇有熟諳到的天下抱著一種奇異荒誕的胡想。巫師就成為了這類胡想的宣泄工具；而十三世紀的馬可.波羅紀行和十六世紀的曼德威爾紀行更是為西方讀者供應了神遊胡想的空間，巫師也就自但是然地被曲解為是東方民族所特有的一類奧秘人物。不過在歐洲神學家的眼中，巫術始終是一各反宗教的行動，他們以為巫師作為巫術的施弄者，大多努力於撒旦崇拜。中世紀式微期間的特性之一，就是將撒旦的形象誇大成強大且無處不在；並把期間的統統弊端都算在撒旦的帳上。十八世紀今後，巫術卸下了邪術和撒旦的富麗外套，文明職位敏捷降落。成為一種科學。而後巫師、蒸餾器、硫磺蒸氣也曾重新鼓起過一段時候，但那隻不過是曇花一現罷了，如同鍊金士腦中的各種荒誕奇特的動機。有關巫師的傳說在近代被融入了很多藝術家的作品當中，浪漫派音樂家，如門德爾鬆和柏遼茲，都曾在他們的作品裡觸及過巫術題材，而哥倫比亞的聞名作家馬爾克斯更是在他的魔幻主義代表中大膽地糅入了各種巫術內容，營建出一種奧秘的氛圍。