龍蟠虎踞，東南形勝——東南（上）[第1頁/共19頁]

南邊在長江沿線置列有一係列軍事重鎮，扼守長江的幾處要點。當代長江下流易渡之處有二，一是采石渡，一是瓜洲渡，分處建康的高低流。江北之敵yù渡江攻建康者多出此兩處。建康方麵也加強對這兩處渡口的戍守，在這兩處渡口的南岸，置兵戍守，立為重鎮，這就是京口（今鎮江）和采石。\與此二地隔江相對的，東麵是廣陵（今揚州），西麵是曆陽（今和縣），北方鐵騎南下，常常東抵廣陵，西抵曆陽，故亦立重鎮以守之。

東晉、南宋南遷之初，北方為少數民族所占，中原板蕩，百姓流浪，人無定誌。南遷的政官僚清算局麵，穩定民氣，憑的是中原文明的保全者和中國傳統政治中的正朔地點這麼一個身份。但他們又都是在一種特彆的背景下清算局麵的。東晉、南宋南遷之前，西晉、北宋政權都是被北方少數民族政權毀滅。東晉的建立者司馬睿、南宋的建立者趙構都是以宗室藩王的身份重修社稷的。這就是說，南遷到東南的政權並不是中原政權的原班遷徙。如許，新建立的政官僚出來整合被打擊得支離破裂的社會佈局、社會次序，對於本身的政權作為“正朔”和中原文明的保全者這麼一個身份尤須加以誇大。

東南政權多為燕徙政權，是中國傳統政治中的正朔地點和中本來進文明的保全者。中原政權燕徙東南以後，中本來進的社會政治文明遂構成其統治的首要根本。在北方少數民族占據北方地區以後，東南政權大多能整合南邊社會，同一江南半壁江山，這是一個很首要的身分。不過，這內裡還存在一個燕徙權勢與本地權勢連絡的題目。孫吳立國江東，乃是淮泗個人與江東大族合流的產品；晉室南遷，也是中原王、謝、庾、桓等大族與本地顧、賀等望族相連絡，纔在江東立穩足跟。

劉裕北伐應當說是已經獲得了相稱大的成績。但是，固然他安定了桓玄、盧循、譙縱，毀滅了南燕、後秦，武功卓著，但高門士族對他的接管還是有限的。他固然節製了軍政大權，但社會根本仍然虧弱。以是，他在方纔擊滅後秦、北伐功業如rì中天之時，聽到他的首要謀士、留守建康的劉穆之身後，感到“底子無托”，遂從長安倉促東歸，導致關中旋得旋失，冇於赫連夏。在他身後，北魏趁喪南侵，河南又冇於北魏。而這點又影響了今後全部元嘉年間的南北乾係。

的確，北伐中原，擯除胡人，光複古疆，重返故鄉，對於奮發社會民氣是很有號令力的，這也是北伐能夠操縱的一項jīng神資本。王導在渡江士人們新亭對泣之時“當共戮力王室，光複神州，何至作楚囚相對泣邪！”[注：《晉書》卷六十五王導傳]之語，多麼感勵民氣！嶽飛“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯言，又是多麼慷慨激昂！