無良神醫——華佗[第1頁/共3頁]

趁便扯一句：新三中的諸多當代人物出場，筆者在寫之前普通會彙集一些質料，儘量讓情節與史實描述符合，至於彆的作品中的描述，除有可托史料為鑒的外，筆者偶然妄加置評。

曹操多次手書號召，又敕令郡縣發遣，而“（華）佗恃能厭食事，猶不上道”。曹操遂“大怒，令人往檢”，但是他還是謹慎地先求證了一下，冇有就此給華佗科罪：“若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之”，因而華佗謊話被戳穿，下獄。

曹操獨一的一次悔怨殺華佗，是在他的愛子倉舒病重的時候，當時他曾說：“吾悔殺華佗，令此兒強死也”，對此子的珍惜之心可見一斑，難怪厥後曹丕說如果倉舒在，他這個王子能不能當得上恐怕就很成題目了。

華佗對本身的大夫身份，一向是耿耿於懷心中覺得恥的。史曰其：“然本作士人，以醫見業，意常自悔”，以是，華佗時候在尋覓走上宦途的機遇，遺憾的是，統統人都把他看作是一個好大夫，而冇有人把他當作是一個能夠從政的士人。這個本來也是無可厚非，一個好大夫如讓他捨棄了大夫身份而讓他從政，實在有點可惜。而作為華佗，本身的抱負是走上宦途，這個設法本也冇有錯，如果他以本身的才學走世上宦途，一定不是一件功德。

PS：本來不想把這一段參考質料傳上來的，免得有騙點擊和字數的懷疑，再說畢竟是見仁見智的東西，雖有必然的史料代價，但妄論前人老是不好的，但看到很多書友對華佗事蹟知之甚少，對新三中的情節很有微辭，思之再三，還是決定傳上。

汗青上華佗死的啟事是在於他想仕進從政，華佗本身出身是士人，上麵已經說了，他“遊學徐土，兼通數經”，而後以醫術高深而名聞天下。但是，在漢朝，套用句老話，還是“萬般皆下品，唯有讀書高”的。大夫，在史乘上歸入《方技傳》，絕無能夠單列一傳，從這個上麵也可窺知一二。

華佗的醫術，向來就是膾炙人丁，他在東漢時便已經能夠施用翻開腹腔的外科手術，而後又利用針線縫合，和當代醫術如出一轍，書曰：“病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平複矣。……又有人病腹中半切痛，十餘日中，鬢眉出錯。佗曰：”是脾半腐，可刳腹養治也。‘使飲藥令臥，破腹就視，脾果半腐壞。以刀斷之，颳去惡肉，以膏傅瘡，飲之以藥，百日平複。“華佗在一千八百年前便能夠停止脾臟摘除手術，足可見其醫術之高超。

作為一個大夫，把為病人治病當作一個走上宦途的手腕而用心遲延並以此為威脅，華佗此舉實在是有損醫德，是可稱為無良大夫，曹操對他看不起，當是在道理當中。