第269章 改革進行時[第1頁/共4頁]

但這條路在程顥與程頤兄弟這裡再次呈現了竄改。

儒家因為貧乏這個本源以是一向不被重用。

禮法是儒家法律的根本，可禮法一樣以仁為核心，而這一點一樣是冇有一個本源。

自此，天下墮入了孔孟仁義儒道，魏晉玄風，李唐道家，武周的佛教，這四方思惟不竭的排擠。

為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平！

這天下的讀書人，都應當是範文正普通的人物纔對！

借用道家的天道去返本歸元，去推演出儒家的仁，便能夠讓儒家完成本身上千年都未曾走完的那條路。

不管是他的禮，還會孟子的民為貴，亦或者是荀子的人道惡，法相隨，都是要以仁為主。

更何況當年另有真宗天子的那句，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”

若隻是玄門也冇有甚麼，畢竟黃老之術也好，玄門煉丹也罷，隻要不想著那飛昇長生，便是修建幾個道觀那也無傷風雅。

相反一個個的沉迷於談天說地，對天下，對治下，對百姓，都無動於衷。

為了抗擊李唐皇室，武則天不但重用佛教，更是讓佛教推行當中給了本身一個理所該當的名份。

“凡我大宋官員百姓讀書學子，必將此四句服膺心中，不為有違！”

除了那侵犯的地步，打劫的人丁以外，最首要的是他們的佛教往生，循環等等思惟再一次的打擊了當時的中原大地。

這，就是新儒家的路。

既然如此，為何我等不消。

法家則是以皇權至上，舉一國之力扶養一人，天下為皇權至上，為皇權天下皆可拋！

一個女人想要當上天子何其難也。

也是以早到了一次次的打擊。

儒家的仁是因為甚麼?

此其一也？

而在相互爭奪之間，統統人都將這忠之一字完整地放下。

這就是儒家竄改的大漢。

“陛下要想用儒家，就要曉得為何儒家當年髦盛，又為何落敗，最後又如何走到了這裡。

這本身是冇有題目的，但為何儒家在法家道家麵前卻冇法做到脫穎而出？

“是！”

殛斃與搏鬥向來不是目標，我等要做的是讓他們曉得他們該去做甚麼，該去如何做！

大漢強大之時，中原之地能臣名流輩出，北方的將門，特彆是那良家子的體係更是讓北方名將層出不窮也。

大宋吏部尚書範宗尹病逝府中，臨死前捐削髮中九層財帛，以支撐天子。

監獄當中，李綱開端一點一點的給趙桓說這天下的思惟竄改。

他們能夠去做本身想做的事情，藉口，先賢已經為他們想好了。

實則中飽私囊，陽奉陰違者。

那就是為何而仁？

乃至會被稱之為義士。

.....

遐想當年孔子仲尼雖不敢自稱為儒，卻為儒家找到了第一個，也是最首要的一個理念。

但這終歸不是悠長之徒，公羊家後繼乏力，董仲舒的實際在時候的沖刷之下，他們自行崩殂了。