白水潭十三子·陸少傑傳[第1頁/共2頁]

少傑以學問稱於杭州，當時杭州士子，雖亦讀《論語公理》、《三代之治》，然此中奧義，未有人能言之，少傑於白水潭，即能引六經釋《三代之治》，頗得燕公獎飾，即至杭州，遂作《三代之治與六經異同》，蘇軾得此文，讚曰：“此亦大材。”然當時無人知是少傑所作，但知作者為“姑蘇六少道人”。

厥後西湖學院朝夕講學，然苦無明師，少傑以信問石燕公，燕公遂囑唐甘南，延致回回販子，購得回語塞族諸經數本，適袁景文精通夷語，遂於西湖學院置塞夷譯書樓，招致通譯，翻譯諸書。其初諸書不易得，回回不通印刷之術，書為手抄，雖重金難求一二，其販子更粗鄙無文，視珍玉如瓦礫，後唐甘南許以厚利，夷人貪利，塞族諸書方漸入中華。然所譯塞族諸書亦以格物學為主。

熙寧五年三月，石燕公密函隨叩闕十餘人至杭州，囑十三子與彼輩改換姓名，於杭州草創西湖學院。此西湖學院創辦之始也。當時唐家在杭州富可敵國，西湖學院俱由唐家出資修建，故西湖學院範圍之大，更甚於白水潭。然最後往依西湖學院就學者，不過三四百人罷了，此中以不及冠之童生猶多。蓋諸子名聲未顯，而江浙文風頗盛，略有所得之學子皆不屑往西湖學院。待石燕公知杭州，西湖學院方得大盛。

厥後鄧綰作白水潭之獄，桑充國無罪入獄，少傑等遠在杭州，實不知情。等諸生叩闕傳至杭州，少傑等西向而泣，力辭蘇軾，欲返京與桑充國同罪。會唐棣至，責諸子曰：“諸生此去，欲置蘇公於死地乎？且石公子送諸位至此，必有善後之計，諸位此去，徒亂人事。”會桑充國獄解，然十三子俱被獲咎，少傑諸人遂留杭州。

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少傑於柏拉圖氏之《抱負國》很有置意，著有《三代之治與抱負國》、《抱負國說》，另有《以民為本》、《民本治國與談吐自在》二書傳世。

白水潭十三子，以少傑享年最短，年五十而卒。其自白水潭之獄後，自知有望於功名，三十年不離杭州，專意石學，闡發民本思惟，鼓吹談吐自在，欲於書籍當中構建一抱負之社會，是為西湖學院胡想派的代表人物。

陸少傑，字子樹，姑蘇人。熙寧三年，入白水潭學院明理院，從石越學《論語》與《三代之治》。熙寧四年，《白水潭學刊》創刊，少佳構《曆代役法略考》，譏免役法也，白水潭之獄由是而起。其先，《白水潭學刊》諸文刊發，石燕公疲於政事，實不知情。待燕公讀諸子之文時，《學刊》已發行天下，燕公遂輕騎入白水潭，囑諸子曰：“禍且起。”李治平麵爭，燕公慘淡曰：“吾當為大宋存此讀書種子。”遂暗遣人護十三子往杭州，依蘇軾、唐甘